七年之養

雅

雅债2019年07月16日约 3 分钟

七與七十

建國七十年，雅債七年，雖曰人事，豈非天命哉！

雅債諸君于茶、于器、于中醫藥，學而時習之，日有寸進；《中庸》曰：“國有道，不變塞焉，强哉矯！”

宋歐陽修《豐樂亭記》曰：“民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死；而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也。”

山高水清，我先聖先賢涵煦萬千百年之雅，公西華曰：“非曰能之，願學焉！”。

此爲雅債七年賀。

——王一德

雅債第七年，我們搬到了有院子的地方，幷沒有更大，但是更舒適和安靜。我還記得一年前搬來時，那段時間總在說早上是被鳥叫醒的，就像每次在茶山住下的日子。

依然不對外營業，也就是說我們還是比較“閑適”，平日裏大家在一起做著自己力所能及的事情，不加班不熬夜不焦慮不透支，能做好什麽就做好什麽，能做到什麽就做到什麽，順應自己的精力和心力而爲。如一德老師賀文所引“民生不見外事，而安于畎畝衣食”。

在茶之外，這一年持續伴隨我們的，有中醫、書法、繪畫、一德老師的國學課、一衆好友，還有院子裏每天都會到訪的“小客人”們。

那天徐文兵老師問我，怎麽就會開始做茶的？我愣了一下，時間久了，還真有點想不起來。後來回想，其實當時的想法就一個，改變一下生活方式。

厚樸的三年制臨床班中醫課，除了中醫相關課程外，還有易筋經、形意拳的修身課以及書法、茶課的修心課。從這樣的課程設置也能够看到，身、心、神的健康對于一個人的重要性。而茶，既然做了這件事，若是做得依然匆忙無我，也就辜負了草木間的這抹靈性了。

今年，我們和中醫的關係更加密切，持續學習，臨床出診。道家的觀念，中醫的思維，更加深入地影響我們。徐老師講黃帝內經時提到現代人出現疾病，更多是生活方式的問題；采取這種生活的方式，後面還有個生活態度問題；再往後推呢，其實是價值觀的問題，你認爲什麽重要，或者什麽不重要。很多人說養生，其實道家的書包括《黃帝內經》都在講的是“貴生”。

什麽叫貴？又以什麽爲貴？

富和貴不一樣。徐老師總是舉例到飯館點菜的事，換爲茶也是一樣的道理。買茶喝茶，選最貴的，名氣最大的，最流行的這叫富人。另一種呢，想想現在是什麽季節？我是什麽體質？我處在什麽地方？這個茶的茶性是什麽？然後喝幾款適應天時，適合地利，適合我人的這樣的茶，這個人叫貴人，有自知之明的人是謂貴人。這是“貴”之第一層含義，貴自知，所謂“知己”。

知己，反之就是不自知，沒有自我。要麽是不瞭解自我，要麽是認爲自己不重要。不自知就像墻頭草，沒根，容易跟風。今天來個什麽理論，就跟人去；明天流行什麽茶，就跟著喝。所有的健康觀念和方式都建立在他人的基礎上，而不是自我。知己，就有判斷，有鑒別，有取捨，更知道什麽是適合自己的，什麽是自己需要的。