2020年12月6日，星期日，中午十二点我结束了为期六天的禁食。之前周四我写过《禁食感受》，当时只是连续禁食72小时。先说一下结论：不推荐，更不建议长期反复执行，建议作为个人爱好保留。1、饥饿感会随着时间推移而削弱。也就是头三天会感觉到强烈的饥饿，而且也不是时时刻刻如此，一般集中在中饭时间、晚饭时间和睡前。维持时间也不长，大约1－2小时，可以通过喝温水得到极大缓解。三天之后，饥饿感会有明显的下降，身体逐步适应消耗自身工作；2、禁食会提升感官意识，让人变得敏锐、警觉，而且神经始终保持兴奋，降低对睡眠的需求。在这六天里，我能够嗅到很细微的味道，而在平常我根本不会觉察；我也能够听到极细微的声音，比如心跳，之前需要耳朵压在手臂上很专心听才行；还有我的手指也灵活了很多，操弄各种器具稳定而迅捷，六天里没有失手掉落过任何东西；3、禁食会让人变得容颜衰老，皮肤松弛下垂。以前看各种苦修者，没有一个是肥头大耳，唇红齿白的，都如同枯槁的老树，当时就有所猜测。经过六天的亲身实践，发现皮肤很快失去了光泽，而且变得粗糙，应该是失去了日常的滋养。同时皮肤松弛下垂，从镜子中看，整张脸都“垮”了下来，逐步树人化；4、禁食不大影响体能。以前我也认为因为停止摄入能量，会造成体能下降，走两步就要气喘吁吁。但真实的情况并非如此，我发现身体利用脂肪代谢之后，体能并没有发生什么变化。在六天之中，除了周五是我传统的休沐日之外，剩余五天我每天依然坚持走10公里以上，总计接近60公里。尤其是周六，我走了15公里。并没有发生体能衰竭，虚汗淋淋，面色苍白的现象。但是，最后两天走路时我发现心跳加速，峰值从140次/分上升至150次/分，说明心脏承受的压力增大。
这些事情相对而言不是很重要，在禁食过程中，旁人对我的态度才是最有趣的地方。从后台的留言来看，许多人因为我主动禁食这件事情本身而陷入抓狂，仿佛我做了什么大逆不道的事情，甚至留言直接斥责，说我不懂科学，愚昧妄为等等。看到他们的情绪如此高涨，简直让我怀疑自己是不是踩了他们的尾巴？想来，每日三餐对于许多人而言是神圣的律令，只要有人违反的话，他们就觉得无法接受。有人违反且大张旗鼓地写成文章，简直就是狂悖无知，应该拖出去打杀了。这样的人，我觉得他们可能是把科学、医学和营养学当做了神学，自己则变成了狂信徒，或者是科卫兵。在他们认为正确的事物里，他们就觉得安全，稍微超出一点，他们就会暴走狂怒，本质上还是反理性。
也有相当数量的人仿佛在见证某种奇迹，对禁食这件事情本身充满了崇敬。我什么都没有做，只是每天喝水，就赢得了“真有毅力”的美誉。事实上，我并没有什么毅力，如果一件事情我没有信心进行下去，或者当真感觉到困难，那么我一早就会放弃，毕竟“华北退堂鼓第一人”的称号并非浪得虚名。当我看过那么多资料，做过那么多分析，我完全可以预判本次禁食的每一点进程和所有可能。我熟知禁食之后的生理变化，随时监控数据，准备势头不对立即停止。所以，这并不是什么奇迹，就是个实验，而且是前人做过无数次的实验。区别无非是我是我的研究员，我也是我的小白鼠。执行下来靠的不是毅力，而是理性。如果我知道每一步将会发生什么，那我就不存在所谓坚持这件事。
最出乎我预料的是，一些嘲讽和打击来自我的朋友。说实话，我的确有一点点难过。因为这些年来我的交友之道让我坚持一点：如果什么事情是朋友花了很多心思，做了很多准备，而且付出了代价认认真真去做的，那么无论我个人对这件事情的判断如何，我都会公开支持朋友，最多做到私下提醒。但我不大可能公开反对，更不可能公然嘲讽，去当众打击他，因为自己作为朋友的这一重身份让他在众人面前显得像是个笨蛋，连自己的朋友都在嘲讽。我想，可能是我这种交友之道太过时了，应该与时俱进一下，不能再那么活得不合时宜。回到禁食这件事情上来，通过我的实践，我认为它并不是什么特殊得不得了的事情。它并不是滚钉板，胸口碎大石。人们对禁食抱有许多误解，一方面是源于对饥饿的恐惧，一方面是源自对一日三餐的盲从。这些严格意义上来说，都不是科学，而是习惯。习惯一旦形成，想要打破就非常困难。有一种说法称一日三餐是在工业革命之后出现的人类新习惯，原因是老板需要工人有足够多的气力去干活，相当于保养机器。我不知道这是不是真的，如果是的话，倒是真有一点点讽刺。
我认为大部分健康的人都可以24小时禁食，48小时禁食，乃至更长时间。从我自己的监测结果来看，身体的自我调节能力很好，它让我的血糖保持某一水平，让我的血压下降并保持正常水平，肌体整体上依然可以很好的运作，甚至在灵敏程度上远甚平常。可以把禁食视为一种人生体验，无需日日如此，但起码应该试一试。说起来它算是一种断，把惯常的生活之流从中断开，你因此会得到一些额外的时间，以及不同的视角，去思考食物是什么？身体是什么？以及所谓的生活方式是什么。尤其是对身体的认知，它究竟是一个随时随地必须填食物喂饱的饕餮，还是一部可以在极为困苦情况下支持你继续走下去的载具，禁食相信会给到你答案。许多人知道我是个佛教业余爱好者，同时，几年前我也写过一本书，书名是《你不重要，你的喜欢很重要》。这其间岂不是有一点矛盾？佛教追求无我，而我不单强调自我，还要强调自我所爱。为什么会这样？看我这次禁食就能知道，有相当数量的人他们的问题不是出在对自我的执着，而是根本就没有完整的自我。他们支持或者反对，并不是来自“我”的决断，而是随波逐流，人云亦云。绝大部分人认为要吃三餐，绝大部分人认为不吃早餐得胆结石，那么，他们也就如此认为，仅只是因为和人多的那一方站在一起是安全的。你问他说看过最新的论文么？看过理论界的动态么？他说：不，我不需要，这就是对的，人人都那么想的。
当自我都是残缺的，破损的，依附的，那怎么去破除它呢？怎么去破一个本来就是破的东西？所以，我时常说成全自我。在世俗的意义上，首先要能有一个独立完整的自我存在，然后才能谈如何破除对自我的执着。这样说起来，贪爱倒是个很好的入口，起码全心全意喜欢什么东西的时候，会有一点真我生长出来。
至于说禁食倒在其次，回到开头，为什么我不推荐长期禁食？因为禁食固然会带来肌体的自噬和更新，而且有修养的作用，但无论如何它算是一种烧备用电池的临时行为。把临时行为变成长期行为，纵然开始有利益，但最终依然是一种极大的消耗。如果你不想把自己当做风筝一样放起来，松弛的皮肤在风中猎猎作响，那就没有必要长期反复禁食。题图摄影：Alex
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槽边往事和菜头 出品
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都是错的
禅定时刻
禁食的效果和我的预期还是有很大距离。当然，五感肯定是增强了，看得更清楚，听得更细微，能嗅到之前不曾觉察的气味，喝白水也能感觉出其中的甜来，触觉敏锐所以做一些手工都更加准确。
因为五感增强，对身的体认就变得很明晰。饥饿感如同潮汐一样来去，腹内不时有鸣叫声，随时能感觉肠胃的缓慢蠕动，稍微安坐一会儿就能感觉到心跳---平常很容易忽略的这些事情，现在都变得很明显。正常情况下人会忽略了自己有身，以为一切都是那个“我”在做决定，在做动作。原因是我们不会特地去命令自己的手臂拿起一听可乐，打开，送到嘴边。我们只是简单地想着“我要喝可乐”，于是就喝到了可乐，完全越过了身的这一段。
禁食很快能够见身，也就是意识到身体的存在。这是一种觉知，和知道完全不是一回事。知道是我从常识、经验、理性上，承认我有身体。而觉知是我时刻感受到我身体的存在，它在饥饿，它在腹鸣，它在蠕动，它在泵血，是非常具体而微的一系列感受。这样的话去，见身就容易把心和身分离开来，变成两个不同的相。又因为能感受到身的不断变化，在身的这一边就很容易产生空相，知道它没有两刻是相同的，因而不是恒常的实体，而是一个个变化的瞬间组成，并没有不变的“身”存在。
但是内心得轻安和喜乐呢？有，但短暂而微弱，强度和维系时间远远不如贤者时间。反而是极度暴虐或者愤怒、憎恶的情绪反复来袭，此时它们都得到了极大的增强。所以，如果禁食没有对心的训练和调伏，基本上并没有多少轻安和喜乐。
和菜头约 7 分钟