有读者留言说，苔藓开出来的小花虽然只有米粒大小，那也是它自己的盛放，为什么要去学牡丹花呢？一个“学”字就落了下乘。怎么说呢，每个人对于诗歌都有自己的理解。对于我而言，这首小诗从“白日不到处”开始，就有一种一定要活出自我的劲头，所以我并不把“学”理解为字面意思的学习、效仿，而是理解为和牡丹一样，和牡丹分庭抗礼的意思。你是人间富贵花，开放时观者如堵，我在角落无人处，照样绽放出自己的花朵。每个人的心情不同，喜好不同，境遇不同，喜欢的人间冷暖也各不相同。青苔于是问红叶，什么是夕阳啊？两首诗的意蕴类似，都是说活出自我，青苔不知道斜阳，红叶不知道阴凉，各自有各自的活法。如果一定要把“学牡丹”理解为硬贴成功者，上位者，那这首小诗里的问红叶，难道是说青苔因为身居阴凉，所以见识有限？都不知道夕阳为何物？是在鄙薄青苔不成？附带说一句，渠在这里不是水渠、沟渠的意思，而是“它”的意思。比如说“问渠那得清如许？为有源头活水来”，这里的“渠”不是说水渠，而是前面“半亩方塘一鉴开”里面的方塘。我怀疑广东人经常说的“佢”就是渠。回到《苔》这首小诗，我引述它是因为在《油百万和她的猫》一文的禅定时刻里谈“土猪亦要拱白菜”。这种说法透着一股恶狠狠的劲头，欲望之火都已经把人给烤焦了，空气里有一股毛焦火燎的味道，所以，我想用《苔》来清凉一下，说明人生之中有别的选项，也有别的活法。如果要找一种比喻的话，人生除了可以比喻为战争、征服、杀戮之外，也可以比喻为不同的物种在自己的天地里各自开放。不需要那么咬牙切齿，面目狰狞地活着，一个人也可以度过美好的一生。对此，很多人有不同的想法。我看到他们出言讽刺说，这分明就是自己住进了大宅子，吃上了金钩白菜，转身就把门堵死。别说拱白菜，猪想拱一下门都不让。我觉得，这并不是理解力的问题，已经是纯粹的心性问题。门里门外的局面，是吃金钩白菜的人造成的么？他们自己有能力造门、开门、关门么？想清楚这一节，那么就能看明白在这种愤怒指责的姿态下，有的只是装傻捏软柿子。捏软柿子可以理解，但装傻捏软柿子则是心性问题，因为这本质上就是挑唆。同样的，认为人生就是战争，就是征服，就是抢夺，就是胜者通吃，这也是心性问题。佛教说六道轮回，哪里需要等到死后？拥有这样的心性，活着的时候就已经踏入了修罗道，世间就已经变成了修罗场。鼓励、肯定、放大这种心态，认为应该把吃金钩白菜的都拖出来暴打，让好白菜也尝尝被土猪拱的滋味，这是在努力把整个世界拉进修罗场，让每个人都无处可逃。义正辞严的话语，并不能掩饰这种心性中的暴虐和暗黑。
袁枚晚年定居南京，修了一处宅院叫随园。随园旧址距离我的大学很近，我就是在那时候读了他的《子不语》。很厚的一本书，内容全是讲怪力乱神，如今依然在启发着各路网络小说作家的创作灵感。袁枚还著有《随园词话》，我当时碰都没碰；但他还有本《随园食单》，我看了之后就觉得袁枚一定是个好人，不然不会那么详细地写一本食谱。
随园后来被太平天国夷为平地，想必他们拱到了自己想要的白菜，为世界留下了满地碎石瓦砾。题图摄影：Matt Moloney
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槽边往事和菜头 出品
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我所说的每一句话，
都是错的
禅定时刻
《遭遇野象怎么办》
多年来在和野生动物打交道的过程中，云南人民累积了丰富的经验。以野象为例，如果一个云南人在野外遭遇野象，周围空阔无处躲藏，而野象即将发起进攻，那么他绝对不会掉头就跑，反而会笔直朝着大象头部正前方发起冲刺。因为他知道，大象体积庞大，但两只眼睛位于头部两侧，于是在正前方存在着一片视觉盲区。所以，尽快冲入野象视觉盲区才可能获得喘息和生存的机会。
靠近野象视觉盲区之后，他并不会减速，反而会把速度提升到极限。等到自己和大象的距离减少到一米之内，他迅速降低身体重心，倒地对着大象的一只前腿就是一个果断的滑铲。与此同时，伸手一个揽雀尾，一把拽住大象的鼻子，随着身体一起从大象两只前腿之间向后滑去。
这时候因为大象前腿中了一滑铲，同时鼻子又被拽着往自己身下拉伸，于是大象就会忍不住向前翻跟头，倒在地上。可以顺手用象鼻绑住任意两条象腿，即可成功制服野象。
你，学会了吗？
和菜头约 4 分钟