杜甫的老师怎么写秋天？
王路在隐身约 6 分钟天气冷了，要穿厚衣服了。我们就来聊一首写衣服的诗。叫《吊边人》，作者是五代时候的沈彬。沈彬这个人没有多大的名气，但他这首诗写得特别好。诗写得好不好，跟一个人的水平没有必然的联系，当然前提是你的基本功得过关。基本功过关之后，像七言绝句、五言绝句这种很短的诗，关键看你的选题，选题好，素材好，角度新颖，立意奇特，诗就好。
《吊边人》的“边人”，就是戍边之人，到边关去驻守打仗的。开头第一句，“杀声沉后野风悲”，很好，镜头一上来，开篇第一句就是：战争结束了。战场上的那些厮杀，统统不写——写战争的残酷，战场上的炮火连天、血肉横飞，是最不重要的。我们看大片、看神剧，很喜欢描绘战争的大场面、大制作，但真正打动人心的，远远不在那些地方。
这就是我之前视频里说过的，要学会从侧面去写，说难听一点儿，只看炮火连天的话，你连谁跟谁打都不知道。重要的是战争场面之外的，人的感情。所以沈彬写，上来第一句：战争结束了。——“杀声沉后”嘛，这也是一句标准的写法，用具体的“杀声”来指代抽象的战争。厮杀声，渐渐沉寂下来了。旷野的风声，在悲号——野风悲。为什么是悲号？因为人都死掉了。
“汉月高时望不归”，汉月也是用典，这个典故大家都知道，就是不知道也没关系，也不影响理解。就是：秦时明月汉时关，为什么用“汉月”？因为隐藏着的下一句：万里长征人未还。现在的月亮，和汉朝的月亮，仍然是同一个月亮，高高地挂在天上。但那些在家乡的楼头，望不见那些戍边的人归来。
为什么望不见呢？——“白骨已枯沙上草”，他们都死掉了。尸体腐烂了，渐渐成了白骨，以前的沙场上，下了雨，渐渐地长出草来。这个“枯”字放在中间，它是可以连带着指前后的两个东西的。既是白骨枯，也是草枯。类似的句法很多，比如说老杜的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这个“系”字，既是系孤舟，也是心系故园。两开的开，既是丛菊开，也是泪眼开。“白骨已枯沙上草”，也是一样，白骨枯了，经过夏天的雨水，长出草来，经过秋天，草也枯了。
最后一句，“家人犹自寄寒衣”。家人想着，天马上要冷了，他在外面冻着怎么办，边关主要是在北边嘛，还要更冷一些，就缝了厚厚的寒衣，给他寄去。都不知道他已经死了很久了。
2、杜甫的老师怎么写秋天？
今天是重阳节，我们来聊两句写重阳的诗。这两句诗，是何逊写的。何逊是南朝的大诗人，非常厉害，非常有名。他可以说是杜甫的老师。杜甫是唐朝人，他怎么能说是杜甫的老师呢？因为杜甫自己写诗承认过，自己下功夫学习过哪些人，比如，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，那么，宋玉就是杜甫的一个老师；杜甫还说过，“颇学阴何苦用心”，“阴何”，就是指阴铿和何逊，那么，何逊就也算是杜甫的老师。
何逊这首诗叫《九日侍宴乐游苑诗为西封侯作》，这是一首典型的应酬诗——陪着领导逛，陪着领导吃饭喝酒，完了你还得写首诗，来赞美赞美领导，这就是应酬诗。应酬的诗和文章，一般来说，很难有写太好的。朋友之间的应酬，交际往来，那还是容易写好的，尤其是心里不舒服的时候，比如刘禹锡的“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，就写得很好，为什么写得很好？因为他这首应酬诗并不是为了歌颂领导。而何逊这首诗，主要的目的是歌颂，那他能不能例外呢？不能例外。这首诗总体上来说，写得也不好。
写得不好我们为什么还要聊它呢？因为一个人如果有水平，他的功夫也是可以体现在总体上不怎么好的诗里的。这里面有两句，就不错。一句是：翾飞悦有道，卉木荷平分。
“翾飞”，就是鸟雀，“翾”就是“小飞”“低飞”，“翾”和“翔”不一样，“翔”是回飞，“翔”的时候翅膀是不动的，经常会转一圈回来，像我们叠个纸飞机，下来的时候就叫“翔”，“翔”是不给它动力的。而“翱翔”的“翱”呢，又不一样，“翱”是上下扇动的翅膀。所以我们说“滑翔”，不说“滑翱”。像“鱼翔浅底”，为什么鱼也能用翔呢？因为不给它动力，就在水里面转着圈，就叫“鱼翔”。“翱”“翔”“翾”，这三个字都是羽字旁，羽毛的羽，它们的意思不一样。屋檐下、花园里的小鸟雀，稍微飞那么一小会儿，飞着玩儿，叫“翾飞”。那么这里提到“翾飞”，也就是指“鸟雀”。
“翾飞悦有道”，“有道”什么意思呢？这是双关的。天行有常，四时的变化是有规律的。过了夏天，就是秋天。到了秋天，鸟雀很欢喜，时不时小飞一会儿，好像是嬉戏玩耍。“悦”这个字，还不是“乐”，乐是快乐，而悦是内心的欢愉，它不是一种很热烈、很亢奋的情感，而是一种安宁的舒适。“悦”这个字还带着一点“服气”的意思，《尔雅》里面说，“悦，服也”，我们说“心悦诚服”，你服了，你就会悦，你觉得这个事儿你理顺了，这个道理没错；你不服，肯定是不悦的。凡是人不悦的时候，他心里是不服的。“学而时习之，不亦说乎”，虽然这个“悦”写成“说”，实际上它还是悦，你学到的东西让你很服气，你就有一种内在的喜悦和安宁。
“翾飞悦有道”，是什么东西让这些小鸟雀很服气，因为服气而满足、而安宁呢？是四时变化的这种规律。四时不是乱变的，春天之后不是冬天，总是春夏秋冬这么变化，这是可以预期的。有这么一种规律，所以夏天过去，到了秋天，暑热消退了，小鸟飞起来了，它们很高兴。——实际上，小鸟是不是高兴，我们不知道。重点是，你要让领导觉得小鸟是高兴的，小鸟为什么高兴呢？因为天下有道。这样领导就高兴。所以，“翾飞悦有道”，领导一听就很高兴，这比直接说“小老百姓个个都很服气，心悦诚服”要好太多了。你看，“翾飞悦有道”，这些小鸟小雀，阿猫阿狗，人家飞来飞去、跑来跑去，不亦乐乎。
下一句叫什么呢？“卉木荷平分”。卉木，就是草木。卉，是草的意思。我们说“花卉”，就是花花草草。但是“卉木”要比草木听着好听，你说一个人是“草民”，他听了很生气，草是很廉价很卑微的一种东西嘛，但你要叫他“卉民”，听起来就好听了，实际上是一个意思。但他可能以为自己是花呢，“花卉”嘛。我周围的朋友，就有名字里面叫“卉”的，她爸妈可能觉得“卉”是花的意思，实际上，卉是草。
木，就是树。卉木，就是草和树。无论是小草，还是大树，它们都要承受这秋天的来临。秋天君临天下，万物都要向它俯首。“荷”，就是承担的意思。我们说“电荷”，因为它承担电，所以叫电荷。“平分”是指四季，这里尤其指秋天，因为《楚辞》里面有一句：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。这是宋玉的《九辩》，杜甫说“摇落深知宋玉悲”，也就是指的这首诗。皇天把季节平分为四份，而我内心里只对这凛冽的寒秋生起悲心。
无论你是高大的树木也好，还是一株无名的小草，生在山涧里，四季的交替，对这些草木，一律是平等的；对万事万物，也一律是平等的。对人，那就不用说的——无论你是达官显贵，还是小老百姓，生老病死面前，你们都是平等的。当然，这里写诗，绝不说人，一说人，就太直白了。说什么呢？一个是说鸟雀，一个是说草木。鸟雀还是有情识的东西，是动物；草木就是无情的东西，说到草木，那就把万事万物全给包括进去了。人，自然就不用说了。
像这样的草木，它们都要平等地承受着四时的变化，平等地面对着秋天的来临。如果说秋天的来临是喜悦，那么，那些小鸟雀们，心悦诚服，在花园里自在地飞来飞去；如果说秋天的来临是肃杀，那么，无论是高大的树木，还是低矮的花草，都要平等地承受这凋零。所以，这世间的一切，既是有规律的，也是平等的。如果说“翾飞悦有道”里面，因为潜在的赞美而带来的一点取悦和谄媚的味道，在“卉木荷平分”之后就被抵消了。“卉木荷平分”讲的是他对生命的理解和思考。大气而体面。
唐朝的韩愈有两句诗，“为祥矜大熟，布泽荷平施”，这两句也很好。“荷平施”这句呢，也可能有对何逊“卉木荷平分”的借鉴。总之，这种写法是非常大气的，没有用一个生僻字，境界又很高远。写很庸俗的题目，能写到这种程度，可以说到位了。本来还想讲讲后面的两句“疏树翻高叶，寒流聚细文”，但由于时间关系，就不讲了。