【嘉德北京秋拍】仁者长寿，君子让人：齐白石《篆书四言联》

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中国嘉德2022年10月19日约 4 分钟

齐白石篆书四言联

立轴水墨纸本

庚寅（1950年）作

136×34cm 约4.2平尺（每幅）

释文：仁者长寿，君子让人。

题识：庚寅春日，为少堂先生属。九十岁齐璜白石。

钤印：白石、借山翁、寄萍堂

出版：

1.《齐白石艺术大展集萃》，第296-297页，北京出版社，2006年版。

2.《齐白石作品集》，第298-299页，荣宝斋出版社，2014年版。

展览：“齐白石艺术大展”，首都博物馆，2005年12月15日 - 2006年2月12日。

来源：

1.北京市文物公司旧藏。

2.北京拍卖会，1996年春拍，第135号拍品。

齐白石（1864-1957）

齐白石的一生中，书法创作延续了六十多年，走的是一条先求形似再求神似的道路，他曾言“我的书法得于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神谶碑》的最多。写何体容易有肉无骨，写李体容易有骨无肉，写金冬心的古拙，学《天发神谶碑》的苍劲。”

参考图：齐白石《篆书六言联》，中国嘉德2019春季拍卖会第413号，成交价621万元。

在齐白石的艺术体系中，书法占有极其重要的位置，是促进他绘画和篆刻艺术获得成就的关键。黄宾虹认为：“齐白石画胜于书法，书法胜于篆刻，篆刻又胜于诗文。”齐白石画中“神采”与“意气”确确实实源自对书法笔意的理解。齐白石“衰年变法”后，书法与绘画、篆刻互相影响，形成淳朴、直率和雄健的风格。

参考图：齐白石《篆书四言联》，中国嘉德2017秋季拍卖会第287号，成交价690万元。

由于篆刻、绘画的需要，齐白石对篆书和行草书的研习有所偏重，他存世的篆书和行草书作品比重相当大，独具特色。他的篆书笔画纵横雄健，造型质朴，气势宏大，线条泼辣，行笔跳跃大，字形一般不正襟端坐，以险造势，打破平衡，产生动感，非常人所能效仿。篆中有隶、有楷，又参入行草笔法，遂成自家面貌，意趣新颖。

参考图：齐白石《篆书七言联》，中国嘉德2011春季拍卖会第1239号，成交价678.5万元。

齐白石独创的篆隶一路书法主要用于写对联、中堂及横披。此件《篆书四言联》书于1950年，上联“君子让人”出自《论语》：“君子让人，忍者承受。”意思是想要做君子就需要学会忍让他人，尊重他人。下联“仁者长寿”，仁者寿，即德者寿，谓道德崇高者可以长寿。出自《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。齐白石在艺术见解上最推崇“独造”，并且身体力行，齐白石本着儒家思想的道德境界与文人们广泛交流，体会至深。此联将儒家的两大经典凝于一处，难能可贵。

晚年的齐白石已经是随心而创作之“天真”状态，在用笔上，秉笔直书，无藏锋、回锋，而笔力遒劲，字的笔画在安排上出乎常情，表现出古拙，奇逸的意态，且随处可见《三公山碑》的影子。每个字的线条宛如长枪大戟，独来独往，转折处斩钉截铁，笔画柔韧似钢，屈伸有力。章法上极重分间布白之道，整幅对联重竖行排列的整体气势，单个的字依笔画多少和结体的不同，大小不一，于整齐中求变化，从而使整体的笔画疏密、空间安排上显得更为妥帖，给人以自然洒脱，淋漓痛快的感觉。

三公山碑拓片

这件齐白石《篆书四言联》原为北京文物公司的藏品，2005年，首都博物馆借新馆落成试运行开放之际，特举办了“齐白石艺术大展”，主要包括绘画、书法、篆刻三个方面的内容，汇集了近290件作品，除首都博物馆馆藏外，其他作品均由北京市文物公司、辽宁省博物馆、荣宝斋及私人收藏家提供。展览共展出齐白石的书法作品14件，本件《篆书四言联》作为其中之一，弥足珍贵。