《良渚玉器的鉴定与珍赏》-《良渚玉器的材质》（2）
陈逸民约 6 分钟说明
《良渚玉器的鉴定与珍赏》一书，是以陈莺为第一作者，由陈莺、陈逸民和姚创立三人合作的一本科普类文物书籍，出版多年后，深受读者的欢迎，今天起，我们全文连载本书，以供还没有购买本书的读者阅读。 今天发表第四章（2） 《良渚玉器的鉴定与珍赏》 第四章《良渚玉器的材质》（2）科学检测证明，良渚玉器中多数是采用真玉制作，少量为蛇纹石之类的假玉。
根据闻广先生研究，“反山 12 号墓 ：……所出琮王（ YFM12 ： 98 ）及钺王（ YFM12 ： 100 ）均为史前古玉之极品，此墓出玉器已取样分析研究包括全部六琮一钺等十三件，均为真玉之透闪石软玉，其余诸器中变亦未发现假玉 ”。 [1] 图 4-7 就是反山遗址 12 号墓出土的琮王， 图 4-8 就是反山遗址 12 号墓出土的钺王，两者都是用真玉即透闪石制作的著名良渚玉器。
4-7反山12号墓出土之玉琮王
闻广先生在同篇论文中还指出，“反山二十三号墓（ YFM23 ）出在三琮五十四璧， ……此墓已取样分析研究二琮十璧及一珠，全是真玉 ”。 [2] 图 4-9 就是出土于反山遗址 23 号墓的一件玉琮，其真玉风采可见。
闻广先生在此文中还讨论了良渚玉器中存在的假玉问题。他指出：“反山及瑶山两遗址所出玉器，包括取样六十四件在内的已观察研究者中，仅只发现假玉三件”，“ YFM14 ： 158 带钩 — 叶纹石假玉”。 [3] 这件反山遗址 14 号墓出土的带钩如 图 4-10 所示，因其玉质较差，其浸触程度就十分厉害，不仅已经石化，而且开始朽坏。
上述四张图片，可以使读者对良渚玉器所用玉料的材质有个比较实观的认识。也可以明确的知道，良渚玉器所采用的玉料，绝大多数是具有交织纤维结构的透闪石 — 阳起石系列的软玉。
对于一般收藏爱好者来说，不可能用科技手段来测试玉料的理化指标，因此，把良渚玉器的玉料的物理性能客观地描述就显得十分必要，这些物理性能，主要指的是玉器材质的颜色、透光度、润度、硬度和比重。
4-11江南水乡博物馆藏
4-12良渚博物馆藏刻纹玉璧
4-13照片 1024
4-14青浦博物馆藏
从已经发现的良渚玉器来看，它们的基本玉色应该是青色和绿色，淡的称之为黄绿色和湖绿色，深一点的可以说是青绿色或灰青色。它们不同的色差层次，依次从黄绿、湖绿、青绿、灰青和青色， 图 4-11 、 4-12 、 4-13 、 4-14 、 4-15 分别列出收藏在各地博物馆的这几种不同色差的良渚玉器。读者可以仔细品味它们的色差，要说明的是，这种色差不是机械和呆板的，它包含着丰富的颜色变化。也许有的读者要问，我们经常看到的鸡骨白和南瓜黄的良渚玉器，怎么本书不对此作出判断呢？其实，所谓鸡骨白和南瓜黄的良渚玉器的色彩，并不是良渚玉料自身的颜色，而是良渚玉器成型后埋藏在地下数千年后受沁后变化出的颜色，我们会在相关的章节作出论述。因此，凡是和这种颜色不相吻合的玉料制作的良渚玉器，要么是现代仿品，要么是古代其他地域的受良渚文化影响而出现的玉器。仔细品味这些玉器的色彩和质地，特别细心观察它们的交织纤维结构及其所产生的受断情况，相信会对鉴别良渚玉器有所帮助。
4-16闵行博物馆良渚玉器展
4-17青浦博物馆
良渚玉器所选用的玉料，一般都有很好的透光性，都是半透明的玉料，只要不是浸触厉害，一般都能透光。 图 4-16 就是一件在上海闵行博物馆展出的余杭水乡博物馆收藏的良渚玉镯，其玉质能明显透光。 图 4-17 同是一件在上海青浦博物馆展出的一件玉钺，其右侧上部也能透光。而 图 4-18 则是一件已经被沁成红良渚的玉琮，但在琮内打开手电筒，即使象玉琮这样有相当厚度的壁，其光照还是足够透过玉体。可见在没有受沁或者受沁不厉害的情况下，良渚玉器的玉质一般都能透光。
经过学者们的研究，在出土的良渚玉器中，其受沁情况可以分成四个阶段，即良渚玉器的受沁程度分失透 — 变色 — 失光 — 朽坏四种情况（详细叙述请参见第 6 章），在前三个阶段，都有不同程度的透光现象。这种透光现象也为识别良渚玉器的真伪提供了一个参照标准，凡是用劣质玉制作的良渚玉器仿品，都不大透光，所以收藏时要格外小心。
在良渚时期的玉料中，透闪石 — 阳起石系列的软玉，其润度较好，硬度和比重都较大。现在仿品制作的玉料大都采用浙江绍兴地区的迪开石，这种 矿物的实物如 图 4-19 所示，为白色不透明状，亦能看到白色结晶，并有蜡样光泽。这类石料硬度较小，只有 1 ～ 3 。质地细腻的块状迪开石也是制作工艺品和印章的不错材料。高档的迪开石水头也不错，润度较好，比如刻章常用的寿山石甚至田黄石，都是这类水头特好的品种，它们结构细腻，油脂性好，所以深受文人墨客的喜爱。当然良渚玉器的仿品不可能用高档的迪开石原料，它们只能采用如图所示的石料。只要根据它们的比重、硬度和润度，就可以认出仿品了。
但是，据蒋卫东先生所说“蛇纹石、叶腊石、莹石、绿松石、菱镁矿、迪开石、玉髓等，颜色、质地丰富多样的美石类‘假玉’，也被不同程度的利用。” [4] 该书的第 81 页图 2-7 标明为“一组其他材质的良渚文化玉器”，共五件，分别为“莹石”、“绿松石”、“滑石”、“蛇纹石”和“叶腊石”。因为没有蒋卫东先生所说的“迪开石”制作的良渚玉器真品的图片，我们也不能提供给读者，这是一个很大的遗憾。
4-20嘉兴博物馆展出的出土于大上桥遗址的良渚玉锣
这里提供一张嘉兴博物馆收藏的出土良渚玉镯的照片（见 图 4-20 嘉兴博物馆展出的出土于大上桥遗址的良渚玉镯），因隔着玻璃观察，也不能作肯定的叙述，但从它被沁触部位露出的玉料来看（ 图 4-21 玉镯的玉质呈白色），也完全是如迪开石一样的白色，可惜的是展出时没有玉料的介绍，只能作为一种参考。如果良渚玉器中真的有迪开石制作的玉器，那怕是极小部分，那么仿品的鉴定一定要慎之又慎，一定要多从器型、纹饰、加工工艺和沁色上反复研究，才能得出结论。以免使真的良渚用迪开石制作的玉器被误判为仿品。不过，从收藏的角度考虑，相比透闪石和阳起石制作的玉器，迪开石制作的玉器其艺术价值差得许多，即使真有这样的良渚玉器，建议还是放弃为妙。
[1] 闻广，《用玉的等级制度》，《故宫文物月刊》第十二卷第三期， P90 ；
[2] 同上：
[3] 闻广，《用玉的等级制度》，《故宫文物月刊》第十二卷第三期， P90 ～ 91 ；
[4] 蒋卫东：《神圣与精致》，西冷印社出版社， 2010 ， P79 ～ 80