写诸葛亮和关羽的对联

1、写诸葛亮的对联

昨天讲了写关羽的对联。今天再讲一副写诸葛亮的对联。是一副烂大街的对联，可能很多人都知道了。上联叫：

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

我第一次看到这副对联，是小学的时候，在我们县新华书店，翻一本讲对联的书，看到这个惊讶得不得了，觉得太厉害了，居然把一二三四五六七八九十，十个字都给串起来了，还讲了诸葛亮一辈子干过的所有大事。这种对联就属于你看了一眼，一辈子都忘不掉的。它非常特殊。

收二川，就是收东川和西川；排八阵，就是所谓“功盖三分国，名成八阵图”；六出七擒，六出祁山、七擒孟获；这就把北伐和南征都写进去了。五丈原前点四十九盏明灯，写诸葛亮最后的时候，在五丈原病逝之前，向上天祈祷，希望能再多活几年。一心只为酬三顾，讲三顾茅庐。诸葛亮一辈子的大事，都写进去了。二、八、六、七、五、四、十、九、一、三，十个数，没有重复的。是不是觉得很高级？

我小时候也觉得很高级。这就是汉语特有的一种游戏，你没有办法把这种对联翻译成英文，它最有意思的地方，一翻成英文，全都掉了。那下联怎么去跟它对偶呢？你不要去用十九八七六五四三二一。那样太机械了，而且次序也是乱的。你想找十个一组的字，也很有限，首先想到的就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十天干。但十天干的话，它有个问题，没法组词。甲你怎么组词？丙你怎么组词？甲肝、乙肝、丙肝？这不行。所以你要找别的，拼在一起，拼成十个字。找两组五个的，五个的好找：东西南北中、金木水火土。下联也就是这么找的。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

下联写成这样，也真的算难为它了。但实际上，这一副对联，上联比下联好。它的价值也更多地体现在上联。因为当你想出来用这么个方式搞一个对联的时候，下联已经没有什么选择的余地了。如果一个人觉得下联非常高明，对得非常巧妙的话，其实他是不太懂对联的。因为下联没有什么选择的余地、腾挪的空间。

取西蜀、定南蛮，其实上联里面都有说过：收二川，二川里面不就有西蜀了吗？六出七擒，七擒孟获，这不就是定南蛮吗？还有“东和北拒”，六出祁山就是北伐，五丈原也是北伐。所谓“中军帐里变金木土爻神卦”，这一句，纯粹是为了凑数的。过去有人写诗，一碰到押韵的地方就写不好，按照韵脚硬生生地拼上去一个字，这叫“凑韵”。有凑韵嫌疑的韵脚，都是很坏的。高明的是那种完全没有凑韵感觉的，但它刚好还押韵。

这里为什么变的是“金木土”爻，就因为水火两个字后面占住了。最后一句：水面偏能用火攻，对“一心只为酬三顾”，说赤壁之战。但这一句其实也不高级，因为赤壁之战其实是周瑜指挥的。你这么一写，把它写成诸葛亮，这就是从《三国演义》里面学历史了，这就让这副对联调子不高了。所以，小学生会被它吸引，但你真的学对联、搞文学的话，不要太高看这种对联。它实际上远远比不上很多写诸葛亮的对联，比如说“能攻心则反侧自消”。

写诸葛亮的对联有很多，我们有机会再聊。

2、写关羽的对联

我们今天来讲三副写关羽的对联。

第一副，上联是：兄玄德，弟翼德，德兄德弟——关羽的大哥是刘玄德，三弟是张翼德，所以说他跟有德的人做兄弟。那么下联是什么呢？友子龙，师卧龙，龙友龙师——他的朋友是赵子龙，老师是诸葛卧龙，所以他的师友都是人中的龙。这个对联啊，有意思是挺有意思，但它其实就是玩文字游戏，我们学写对联的话，一般不去学这种，这种纯粹就是巧了。德兄德弟，但他自己名字里没有德，龙友龙师，但他自己也不是龙。所以这种对联，就是看个乐呵。

第二副，上联叫：乃所愿则学孔子也；下联叫：知我者其惟春秋乎！——这副对联很好。它是一首集句联。上联出自《孟子》，孟子说：乃所愿，则学孔子也。我平生的愿望，就是向孔子学习。下联也是出自《孟子》，《孟子》里面提到孔子，说孔子讲：知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。孔子修《春秋》，他说，了解我的人，是通过我修的《春秋》来理解我，而怪罪我的人，也是通过《春秋》。而关羽呢，他是一个喜欢读《春秋》的人。所以集了《孟子》里的两句话，这副对联很好。

第三副，上联叫：先武穆而神，大汉千古，大宋千古。武穆，就是岳飞。是说历史上的将军里，有两个是神，第二个就是岳飞岳武穆，第一个呢，就是关羽关云长，他在岳飞前面，所以说“先武穆而神”，他是蜀汉的人，刘备自称是汉朝宗室，诸葛亮《出师表》也说“兴复汉室，还于旧都”，所以是“大汉千古”，而岳飞是宋朝人，叫“大宋千古”，千万不要搞成“大蜀千古”，那是不行的。下联叫：后文宣而圣，山西一人，山东一人。说历史上有两个圣人，哪两个圣人呢？山东一个，山西一个。山东的那个大家都知道，如果说只有一个圣人，那就是孔子。

文宣，就是孔子。关羽是山西人，他在孔子的时代后面，所以叫“后文宣而圣”。“文”对“武”，“千古”对“一人”，很好。这副对联里，上下联是不能反的，还不仅仅是因为平仄的问题，平仄都是可以调整的，最重要的原因是，拿岳飞来和关羽比，这不算抬高关羽，关羽是一点不在岳飞之下的；而拿关羽来和孔子比，那是真的把关羽抬得非常高了。如果是写孔子的对联，是绝对不能这样写的。因为你写关羽，就是要抬高他，所以要把孔子放后面，孔子放前面的话，后面的岳飞根本就镇不住了。

我有一年去嵩山的嵩阳书院，写过一副对联，里面提到孔子，上联是：参天之木生大岳，下联叫：长夜斯明出尼山。尼山就是孔子，长夜斯明出尼山，就是“天不生仲尼，万古如长夜”的意思。和“尼山”对仗的是“大岳”，你就不能再用任何人和尼山对仗了，否则你很容易就把孔子写低了。