《良渚玉器的鉴定与珍赏-良渚玉器的审美特征（1）》

说明

《良渚玉器的鉴定与珍赏》一书，是以陈莺为第一作者，由陈莺、陈逸民和姚创立三人合作的一本科普类文物书籍，出版多年后，深受读者的欢迎，今天起，我们全文连载本书，以供还没有购买本书的读者阅读。 今天发表第八章（1）

8 良渚玉器的审美特征（1）

收藏家之所以喜欢良渚玉器，根本的原因在于良渚玉器的艺术价值，也就是说，对于真正的收藏家来说，他所要收藏的良渚玉器，有没有审美价值？通俗地说，就是这件玉器漂亮不漂亮？漂亮女孩，走在马路上，回头率特别高，这是因为人们都喜欢漂亮的女孩！同样，人们也喜欢漂亮的玉器，因为漂亮的玉器，特别能刺激观赏者的眼球，给人一种愉悦。所以说，对于个人收藏来说，完全石化的玉器，即使是真正的良渚玉器，也不值得收藏，因为个人收藏不是博物馆收藏，除非你是一个追求学术探索的收藏家，因此，个人收藏除了求真以外，漂亮是第一位的，这就要求收藏家对良渚玉器的审美特征有清晰的认识。

在相当一部分收藏者的理解中，都把高古玉器和粗、烂、残划上等号，其实，这是莫大的误解。所谓高古玉器，一般来说，就是指汉以前的玉器，且不说已经发明了金属工具的商以后的年代，就拿新石器时代的玉器来说，它们绝不是粗制滥造的产物。也许原始人类和现代人类的审美观点不同，对造型的追求，对线条的理解，对各种几何面的变异，对雕塑件的变形和夸张，有他们自己的审美要求。这种独特的审美要求，我们也许不能完全理解，但是，这种审美要求，也一定符合人类的基本审美规律，因而在这种审美要求下制作成功的玉器，也一定会给人以美感。如 图 8 － 1 瑶山遗址 2 号墓出土玉梳背上的神人兽面纹，尽管现代的学者还不能读懂它所勾勒的曲线的旋律以及所要奏响的乐章，现代的工匠还不能掌握表现这些曲线的工艺技法，但是，我们和古人一样，能够欣赏它所表现的美的旋律，是如此婀娜多姿，那些流畅的曲线给我们的大脑带来的是一种美的享受。所以说，我们切不可以把高古的良渚玉器理解为粗、烂、残的玉器。

8-1  玉梳背 瑶山遗址2号墓出土 那么，什么样的良渚玉器才是美的玉器，也就是说，良渚玉器的艺术价值究竟表现在哪里呢？ 良渚玉器的艺术价值，是由它的形式美、装饰美、工艺美来表现的，这种艺术价值只有一定审美能力的鉴赏者才能领悟和体会。

一、 良渚玉器的形式美

玉器的形式美，主要是指玉器的构图及其器型。它来自于古代艺术家对当时社会生活和大自然的深切感受，它是古代艺术家对社会生活和和自然界的审美体验和审美认识的物化形态。它虽然是古人审美认识的集中表现，却一定会引起今人在艺术上的共鸣，从而使这种结构美和形式美高于玉本身的自然美，成为千百年人类共同的审美认识和审美情感。 下面，我们将通过一些构图精美器型奇特的良渚玉器，和读者一起步入玉器形式美的殿堂，去领悟这种美带给我们的视觉享受。

玉牌饰 （ 图 8-2 ），余杭良渚瑶山出土。

8-2  余杭良渚瑶山出土玉牌饰 是件玉牌饰，整体呈一个顶端朝下的正三角形，虽然构图简单，却器型奇特，让古人的审美价值再现在这样的艺术瑰宝上，足以让玉器收藏者爱不释手。 这件神人兽面纹玉牌饰，美在那里呢？ 从构图上看，这是一件正三角形牌饰，因顶端在下，容易给观赏者一种头重脚轻的感觉。但良渚先民在制作这件牌饰时，通过牌饰自身的厚度，把神人、兽眼和兽鼻以不同层面的浮雕手法，错落有致地凸现在牌饰面上，既增加了整件器型的灵动之韵，也使玉牌摆脱了笨拙的感觉。而神人羽冠的浮雕面低于兽面却又和兽嘴宽度大小相等，不仅突出了兽眼，更在构图上摆脱了上大下小造成的不稳定感觉。同时，它用装饰工艺上所经常采用的对比艺术手法，神人和兽面的整个轮廓线用细长的线条和圆、弧线作对比，兽眼的圆和羽冠的直一曲一直，构成了动和静的对比，丰富了艺术表现力。