《良渚玉器的鉴定与珍赏-民间收藏的良渚玉器（1）》

说明

《良渚玉器的鉴定与珍赏》一书，是以陈莺为第一作者，由陈莺、陈逸民和姚创立三人合作的一本科普类文物书籍，出版多年后，深受读者的欢迎，今天起，我们全文连载本书，以供还没有购买本书的读者阅读。 今天发表第九章（1）

9 民间收藏的良渚玉器（1）

在中国文博界，有一个数字争议最大，这就是“ 300 ”。红山文化只有 300 件玉器，元青花只有 300 件瓷器等等。 300 这个数字成为某些专业人士的雷池，也成为收藏家的紧篐咒。其实大可不必为简单的数字烦恼，只要真正掌握中国工艺美术史的真谛，了解各个时期的工艺技术史，对器物标形学有着可靠的把握，则完全可能对没有科学发掘的器物作出正确的判断。

好在良渚玉器没有“ 300 ”件一说！

当然也不能因此就认为市场上的良渚玉器都是真品！虽然良渚玉器的出土品已经高达上万件不止，但仿品可能更多。我们在写作本书的过程中，不仅阅读了不少书籍，参观了国内藏有良渚玉器的许多博物馆，更是走访了民间不少藏家，在反复对比之后，发现了民间不少良渚玉器的精品，现择要写在本书中，供学界和收藏界研究探讨批评。它们是良渚玉鸟纹璧、良渚玉神人兽面纹琮、良渚玉鸟纹钺、良渚玉鸟形器、良渚玉纹饰龟、良渚玉透雕冠状器、良渚玉带钩、良渚玉柱形器等等，现分述如下。

1、 良渚玉鸟纹璧

良渚玉璧出土的数量惊人，但大多数是素器，有纹饰者少，有祭坛鸟纹者更少。上海博物馆展出的一件鸟纹璧，展出时没有标明出土地点，只能是一件征集品，据说是从文物商店移交的玉器中发现的。 [1] 良渚博物馆展出的一件鸟纹玉璧也是征集品，这从展出铭牌上可见端倪。唯有浙江博物馆展出的一件良渚符号璧，才是有明确出土地点的玉璧，它出土于原余杭市安溪镇百亩山。国内三件符号玉璧， 66.7% 来自于民间，这是确定无疑的事实。从世界范围来看，十来件带有符号的玉璧，则 90% 以上来自民间，可见民间的确有好东西。

现在来看下面的玉璧。

9-1玉鸟纹璧

9-2鸟纹璧之钻孔

9-3鸟纹璧之祭坛与鸟纹

如 图 9-1 所示，这是一件鸟纹玉璧，湖绿色夹红斑，有沁蚀，部分玉质开始石化，器表布满网状筋斑脉络，即俗称的叶茎沁。通体磨光、抛光，较平整，外圆虽非正圆，但磨制得已经十分规整，璧面留有明显的线切割痕。对穿孔，从 图 9-2 可以看出，明显的留有台阶。 图 9-3 的鸟和祭坛符号十分清晰，用阴刻线纹雕出鸟立祭坛的图案。从上到下依次为，飞鸟、立柱和一个盾形图案，盾形中间也刻有一个类似飞鸟的图案，上端的飞鸟刻得栩栩如生，十分飘逸。这件鸟纹玉璧，无论从玉质、沁色、工艺和纹饰来看，都是良渚玉器中的珍品。

特别要指出的是，这件玉璧上的鸟立祭坛图案，其中心线的延长线恰恰通过玉璧圆孔的中心，这种鬼斧神工的工艺特征，更使这件玉璧倍增光彩。

[1] 林华东：《良渚文化研究》，浙江教育出版社， 1998 年 11 月第 1 版， P414 ；