写在前面
这剧刚出的时候就一直有读者点名，在《点燃我，温暖你》那篇文的留言底下，更是催写声不断。
大部分人的语气还是蛮愉悦的，提到的关键词句包括但不限于“女性意识觉醒”“女性群像写得很好”““girls help girls””，也有人提到说，觉得“有点怪异”，“割裂”，“想骂”。
我带着对前者的期待点开了它，但整体感受还是落于后者的遗憾——
和《点燃》一样是下饭的不错选择，但也好不到可以列入佳剧。
回顾近年，类似的这种外新内旧的小甜剧，总能轻易得到热度和掌声，我们当然需要这样的门类，需要不上价值的放松，但我们觉得如果所有评价标准一直停留在“对比”和“矮子里拔高个”，实际算不得是一件幸事。
所以，我们希望大家能理解我们，
每次对这类剧的“批评”，不是反对大家“放松”和“下饭”，恰恰相反，是为了我们以后能更好地“放松”“下饭”。
《卿卿日常》
不得不说，《卿卿日常》有着相当讨喜的表皮，
整体都比较取巧。
演员演技不太乐观，胜在选角上合适，尤其女孩们姿容各色，不是清一色的刻板美艳。
文本上保留了原著《清穿日常》作为种田文的闲淡治愈感（种田文小科普：特点是描写小人物的家长里短，平淡生活琐事，注重突出细节及人物心理描写），又基本去除了里面女主穿越到清朝作为宠妾所受的皇权压迫，改成理想化的架空背景下，一篇只容纳美好爱情、凸显女性互助的古装童话。
故事便能突出这一点：八个不同川域的女孩，因为联姻而聚集到新川，其中来自霁川的女主李薇（田曦薇饰）本愿落选，却意外与六少主尹峥（白敬亭饰）结缘，一行兄弟姐妹联结一心，在权谋和爱情的跌宕里，互通心意，打破陈规而共同成长。
这样的设定的确包容性高，适于放大角色尤其女性群像的鲜明度，满足了大家嗑不同CP的热情和愿景，乍看起来，也好像真有那么点女性剧的意思。可惜，依旧只是表面可看，内核脆弱不堪，禁不起细究。
还是老规矩，先聊做得好的地方。
一
观感松弛
像《卿卿日常》这样的合家欢轻喜剧，首要关键词便是解压，最常见的做法是让人物在想象的情境下模拟某种共通的困境（
诸如情感、友谊等缺憾
）并合理解决，多色的人物本身更是碰撞出喜感的最大来源。
《卿卿》做好了这一点，一个是得益于基础设定：让多川美人聚集一处，和少主们摩擦出不同的喜感和CP感，
让简单的日常变成喜怒的杂烩，情感和喜剧都有落地。
加上编剧的一些巧思手法，剧里实现了不同眷侣的共存，在互补或相似的情感需求上，生发出了多种类型的糖。
就拿男女主来说，尹峥谋略强而性子冷清，内里细腻；李薇不知世态，而个性热情，起初很难同频。
这样的设定下，他们的感情起伏，多流于一些不言明的关怀。比如尹峥注意到李薇爱吃，而规矩是自己不动筷她就不能吃，自己又吃得少，在走之前会轻点一下没动过的鱼，才离开。
比如李薇习惯了尹峥的内忧多思，陪他去丹川时，五少主被逼吃当地特色的食物，李薇看到了尹峥皱眉，安抚说，“这些菜只是看起来可怕...你不要太担心。”
喜感则多糅合于人与人的性情碰撞，尤其五少主和夫人那一对，夫人性子爽利，出自女尊社会，五少主则娇憨迟钝，属于冲击性很强的甜和笑闹。
那次因为要还外债，宫里削减开支，五少主为了给夫人多买肉，把自己的文房四宝和夫人的刀剑暂时当掉，等情况一好就买了回来。
夫人虽然感动，还是拧着性子给了他一掌（欺负五少主是夫人日常），五少主委屈地说：“这什么意思，咱家可不兴回笼打”，彼此都不曾戳破情意，但自有一番情趣。
连姐妹们的友情也各自好玩，最有反差萌的是六少主娶的正妻元英（刘令姿饰）和李薇，她们的关系是存在固有问题的，这个稍后再说。
至少从配置来讲，她们属于酷姐和甜妹，元英是有雄心且执行力极高的事业型女性，而李薇是且行且乐的伶俐女孩，而观众可以从她们起初的师徒之情，如元英一度对李薇非常严厉；
一路看到李薇对于元英的软化，比如元英会屈服于她的撒娇，以及李薇也逐渐进步，与元英在气派上也有了几分相像，在行事上更为稳妥。
如此不断重叠交合的关系，更显姐妹情谊，也更有趣味。
剧里还利用美食作为穿线之引，辅助情感线，达成直观的疗愈之效。
美食的第一层功能是负责了男女主从生疏到可亲的脉络，给出线索，比如起初二人用餐是相对而坐，隔着一整张桌子。
后面则总是并边而坐，距离上更为亲近。
第二则是用来指代、表白、或点题，那次五少主夫人赌气回了自己家乡，五少主被夫人姐姐刁难，就用了食物来传意，“鱼目，适合有眼无珠者食之””黄喉，牛的心管，在我丹川负心薄幸者有如此牛”，挺巧妙。
还有尹峥每次出门都记得给李薇带吃的，从特产的酸枣，到当地特色绿豆糕，从不张扬，只作为细节而示人。
同时，美食部分也负责了对视觉的满足，牵引了我们对自得生活的想象。
从开头李薇为了改善自己的伙食，笼络大厨，满足口腹，到姐妹们展示厨艺，加上镜头对食物、就餐氛围的精心描摹，格外突出美食的诱人。
还有因为受罚闭府，在府内耕种蔬菜的农耕生活；男女主到各地出差时，也大量地借公务之由，给我们看特色食物，和不同的风情水土。
的确是很适合端着饭碗，聊以消遣。
二
徒有幻想
可惜，松弛只是表面，底下，全是沉重。
《卿卿》看似加了女性互助议题，剧里所有女性的锋芒只对外、对男性，由此勾勒了一个非常理想的社会形态：女性冲破旧规，团结一致，拒绝被婚恋束缚，共创新业。
但它从根本上未改许多所谓女性剧的弊病，就是只提供幻想，不提供过程和路径，也就谈不上任何新的思考，说白了，还是女频爽剧。
首先我们都知道，承认女性的能力以及多样性的第一步，是要做出内在特质的区分，给观众看不同女性身上的斑斓和多面。
但在这部剧里，女性群像并没有做得非常出色，只一味地展示“纯良”，无论她们出身如何，都没有负面描写，甚至是去情绪化的。
最典型的是郝葭（陈小纭饰），出身庶女、需要攀附权势，毅然选了看似权势最大的嫡长主，实际如同玩物，从未被正眼相瞧。
这个设定上《甄嬛传》给出过很出色的示例，安陵容的基础条件与郝葭很像，起初真心相待甄嬛，但又因出身而步步为难，所以急于要得到甄嬛信任，展示了狠戾一面，最后为了攀附皇上而背叛姐妹，每步心路折转都给足了演绎和发展空间，人物的复杂度也非常可观。
但《卿卿》里面，郝葭是被处理得和其他姐妹毫无差别的，无论被嫡长主如何威胁，处境如何悲苦，都要拼死为姐妹，善良得毫无瑕疵。
包括女性的能力在表达上，也没有得到正视
，比如元英的聪慧非凡，很大一部分，是以让原本谋略出色的尹峥暂时退场、强行沉默来达成的。
这种刻写，乍看显露了女性存在形态上的多彩，以及互助状态上的美好，
实际是把议题表达符号化，剥离了女性个体的色彩，消解了姐妹之情的实感，更没有追讨雌竞背后的父权本质，沦为了想当然的虚无。
其次，剧的情感模式也并没有改变，只是对男强女弱、把贞洁和爱情混为一谈的男权结构本质，处处加以粉饰。
最明显的，三少主的二十四个夫人虽然选择了出走经商，却无法掩盖起初被宫中权贵轻易掳来、占有的事实。
如白露原本只是想摆摊挣钱，却被他轻易要了去，她们再如何不满，看起来再如何清醒，都是缺乏力量的自我安慰。
再比如，李薇和尹峥已经彼此生情，尹峥却被迫赐婚，剧用了“盟友身份”对新夫人进行修饰，说元英不参与他们的情感，有自己的志向，让李薇迅速和她相融。
问题是，李薇出身的是类现代的霁川，她和尹峥的相爱原本属于自由恋爱，也属于对旧婚恋制度的逆反，在加入这么一个正妻，并以没有夫妻之实加以掩盖之后，实际是再次放大了男权系统的强力（承认并沿袭了一夫多妻），也从根本上对现代性的婚恋自由、女性争权形成了背离。
另外，这里面女性对困境的解决，看似以女性为主导，却依然处处离不开男性的牵制。
比如女孩们一起开了酒楼，却被以男性为主管的政务司监管，要不是尹峥出言上谏，还是一直被朝廷管控，难得自由。
郝葭因为生了女儿，不被重视，产后抑郁跳河自尽，说是请来徐太医才有希望，又是五少主、尹峥前去请来，方才有效。
等于，尽管展现了男权体制下女性的困境，却又让男性作为绝对权力来解困。
那这所谓的一切自由与美好，也自然都不曾真正落在女孩这里，也自然，都还是一场短暂的梦罢了。
音乐/
配图/《卿卿日常》
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