【嘉德北京秋拍】人若欢颜少烦恼 世间烦恼变欢颜——大观中的李可染佳笔
弹指算,李可染在这条艺途上流连了七十年。
齐白石说他:“心思手作,不愧乾、嘉间以后继起高手”,傅抱石赞他的画:“已足睥睨余子矣”。郎绍君说:“李可染犹如一座郁郁葱葱的山峰,这山峰和绵延在民族心理大地上的崇山峻岭一脉相通,却又屹立在现代生活的界面上”, 更将其定位为中国画走向现代的历史旅途上屈指可数的艺术家之一。
看他的画,读他的字,确知其言凿凿不虚。
本季秋拍大观夜场之中,我们有幸征集到4件李可染各时期代表佳作,涵盖山水、人物、动物三大画科,或见载于权威出版,或直接征集自画家后人,品相均佳,来源凿凿无疑。见书见画,再忆可染先生,岁末欣然幸事。
题识: 往岁吾自绍兴往雁荡山,途中过二高岭。车窗外望见陡壑密林,房舍依山而筑,桥梁在深谷中,兹凭记忆写之。
钤印: 可染
展览: “世纪可染 —— 李可染诞辰100周年纪念展,中国美术馆,2007年11月4日至14日。
出版:
1.《世纪可染 —— 纪念李可染诞辰100周年作品集》,第116-117页,吉林美术出版社,2007年版。 2.《世纪可染 —— 纪念李可染诞辰100周年特刊》,第38-39页,李可染艺术基金会,2007年版。此幅《忆游雁荡山》宏伟磅礴,不脱李家山水独特的绘画语汇与气韵。但显然与李可染的写生与写意之作均有所不同,既非50年代的对景写生之作,也非60年代以后的“采一炼十”的写意笔法,而是对车窗外景色的回忆之作。这种对真山真水的背临功夫,许多中西画家都具有,但这种靠记忆的残相背临出的山水和风景,只可能是印象,能记住主要的东西和形状及气氛就不错了,其它的细节与环节及背景,大概只能调动画家的记忆库,或者是以前所经历的山川,或者是前人画作。正因为如此,在没有经过反复修改的情况下,这类忆作,从形象、构图到笔墨,就会出现太多不确定性。
“忆游”雁荡,凭借着残留的记忆,画心中丘壑,当然与实景有别。画面以干笔中锋钩皴山石肌理,笔法简率雄放,益显石陡峭质坚。看似随意点染的夹叶杂草,一副脱略不羁的豪迈气派,辅之以不同墨色擦染,墨渖淋漓,林深蓊郁,凸显苍茫险峻的气势。全图笔触极大胆,乱中有序,布局严谨,富层次感。红色洋房掩映在密林中,山径蜿蜒逼仄,贯穿森林间,山泉湍急渹然通过拱桥,倾泻而下,都为画面起了画龙点睛的作用。
李可染从1959年开始画漓江,一直到1989年,前后四十年。从画漓江之形,到画漓江之神,最后是画漓江之韵。他笔下的漓江山水,越画越洗练,越画山体越高大,越画造型越单纯。到了这个境界,白纸对青天,山川与予神遇而迹化。你说他画的是山?是石?还是几块清清苍苍的古玉?笔老而秀,墨苍而润。焦墨飞白,似不经意中留出山岩幽光;浓墨飞溅,粗服乱头中率意潇洒;重墨如盘,严谨造型中收拾整体;淡墨如玉,空灵透明中层次无尽;轻墨似烟,清光无滓中韵味隽永。水墨山水画至此,豪华落尽,墨韵无穷。
自1954年春,李可染开始走写生探索的道路。与张仃、罗铭一起,由北京《新观察》支付的一百元稿费,赴江浙皖等地(无锡、苏杭、富春江、黄山)进行了三个月的旅行写生。镌"可贵者胆"、"所要者魂"两方印章以自勉。同年9月,在北京北海公园悦心殿举行了三人水墨写生画展。李可染展出《家家都在画屏中》、《春假中的中山公园》等作品40件。这是他通过观察大自然来改造中国画的首次写生活动,成为他酝酿了多年的中国画革新的爆发起点。起初的写生他仍然沿用传统的笔法,并没有完全放弃传统笔墨技巧,松树枝杆的披法以及山石结构的线条、着色、构图等都原有的笔墨程序。1956年由陈大羽、黄润华陪同,历时八个月,经江浙皖等五省李可染历经万里写生行程,写生二百多幅。从此,由"对景写生"发展到"对景创作"。
题识: 五牛图。牛也,力大无穷,俯首孺子而不逞强。终生劳瘁,事农而安不居功。纯良温驯,时亦强犟,稳步向前,足不踏空。皮毛骨肉,无边游泳。形容无华,气宇轩宏。吾崇其性,爱其形,故屡屡不倦写之,并名吾庐为师牛堂。一九八五年岁次乙丑岁始,可染作此已兆丰稔。
钤印: 百发学童、彭城李氏、可染印信、师牛堂
来源: 本幅直接征集自画家家属。
《五牛图》不写背景,独以笔墨写尽牛儿之趣。八尺横纸正侧前后,错落布置五只牛儿:牛儿或仰首、或回头、或抵角,接衔相连,其形虽似而体型状态各异,写形状物,得其神髓。李可染观察生活入微,更善于提炼生活点滴,入之以艺,看似不经意处,往往最见匠心,叫人感沛。李可染先生画牛,除爱其形,更爱其质,爱它的勤勤恳恳,爱它质朴纯良,爱它的鞠躬尽瘁。正如本件长题中所言“牛也,力大无穷,俯首孺子而不逞强,终生劳瘁事农而安。不居功,纯良温驯,时亦强犟。稳步向前,足不踏空。皮毛骨角,无不有用。形容无华,气宇轩宏。吾崇其性、爱其形,故屡屡不倦写之,并名吾庐为师牛堂。” 40年代外侮孔急、民族危难之际,可染先生正是从牛的勤劳和韧性中体悟到一种精神力量,画牛以寄寓民族坚毅勇敢、奋发图强的热望,并以此自励。
便如本幅,画成时李可染已年将耄耋,笔墨却不见倦怠,更于老辣厚重中透出人生感悟和生活天趣。技法上看,线条变成“积点而成的线”,牛的身体用结实的墨块结构,显然摆脱了传统样式,而表达出一种简练的现代感。这种造型似乎是李可染对于西画的借鉴,却以中国的毛笔和个人的线条减弱了外来的陌生感,将之变为中国画的元素,和谐融入画面。对牛数十年的爱,反复描摹,让李可染此时落笔落墨顺畅不滞,写形造意信手拈来,布置诸物更见自在之功。
题识: 寒山拾得图。呵呵呵,我若欢颜少烦恼,世间烦恼变欢颜,为人烦恼终无济,大道还生欢喜间,国能欢喜君臣合,欢喜庭中父子联,手足多欢荆树茂,夫妻能欢琴瑟贤,主宾何在堪无喜,上下情欢兮愈严。呵呵呵。癸未大暑可染戏墨。
钤印: 李、可染
出版: 《嘉德二十年精品录·近当代书画卷四》,第1524页,故宫出版社,2014年版。
日本东京国立博物馆藏
此幅在技法上,李可染借鉴了梁楷、罗聘的画法,整个画面设色淡雅,把唐代两位不愿拜见官吏的诗僧“笑傲而去”的形象勾勒得栩栩如生、跃然纸上。画面中的人物与景色无不相互映衬,形成一种微妙的平衡感。这幅画作以枯枝落叶为背景烘托,寒山握笔而立,拾得持帚赤足,二圣相对而视,寒山的衣服着淡墨,以浓淡不一的灰色勾勒堆叠,好似能够触碰到衣服的褶皱。拾得衣服以白描。寒山着鞋,拾得赤足。寒山持笔端庄,拾得握帚不羁。更精妙之处在于拾得脚下的落叶,寥寥数笔,看似随意,却尽显其灵动之感,好似这落叶刚被扫到地上,还和尘埃一样在空气中翻腾就已映入纸上了,与左上角斜出的树枝形成了呼应,这自在飘逸的笔触足以可见画家心境的闲适悠然。李可染在款识中所写“我若欢颜少烦恼,世间烦恼变欢颜。为人烦恼终无济,大彻还生欢喜间。国能欢喜君臣和,欢喜庭中父子联。手足多欢荆树茂,夫妻能喜琴瑟贤。主宾何在堪无喜,上下情欢分愈严。”原为寒山所写诗《烦恼变欢颜》,表现出来寒山、拾得豁达超然的生活状态,与庄子所言“少私寡欲,不去争斗”的理念颇为契合。实属李可染人物题材中罕有之精品。
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