《良渚玉器的鉴定与珍赏-良渚玉器实物的鉴定（1）》

说明

《良渚玉器的鉴定与珍赏》一书，是以陈莺为第一作者，由陈莺、陈逸民和姚创立三人合作的一本科普类文物书籍，出版多年后，深受读者的欢迎，今天起，我们全文连载本书，以供还没有购买本书的读者阅读。 今天发表第十章（1） 良渚玉器实物的真膺鉴定（1） 每一个喜欢良渚玉器的读者，看到市场上出现精美的良渚玉器，都会情不自禁地产生收藏的欲望。走遍全国各地，即使是某些偏僻地区的小县城，也可能发现良渚玉器的身影，如何在短时间内作出这些玉器真伪的判断呢？我们试从良渚玉璧一种器型着手，来讨论实战中判断玉器真伪的步骤，当然，这也需要在不断的实践中才能真正提高自己实战的能力，不是看了书就能完全掌握的。

玉璧是良渚文化出土和传世最多的玉器，在反山遗址曾经一次出土了 130 件玉璧，寺墩 3 号墓也一次出土了 24 件玉璧，估计民间收藏的良渚玉璧也不在少数。在杭州、嘉兴、南京、合肥、上海，甚至北京、郑州和西安的古玩市场上，经常会看到不少良渚玉璧的身影，爱好者往往想收藏又不敢收藏，其原因主要是不能判断这些玉璧的真伪。

面对一件良渚玉璧，如何来鉴定它的真伪呢？积我们数十年的经验，应该从以下几个方面着手，即看玉质、看器型、看工艺、看沁色、看纹饰，把它们综合判断，就会八九不离十地鉴定一件良渚玉璧的真伪。 看玉质 顾名思义就是要观察玉璧的材质而其中至关重要的是了解玉璧的颜色。应当说明的是，尽管从学名上来说，玉的材质并不多，从产地上来说，也仅有和田玉、青海玉（亦称昆仑玉）、南阳玉、岫玉等等，也不过几种，但因地质条件的不同，玉的材质却呈现多姿多彩的现象。一个收藏爱好者，收藏了不同时期的玉器，如果都是一样的材质，那十有八九是仿制品。这是收藏爱好者务必要记住的一个基本道理。

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良渚玉器的材质基本上是选用本地所产的地方料，这一点已经成为学术界的共识。其特征是带有斑驳杂质的透闪石 — 阳起石系列软玉，也就是有明显的网状脉络，尤其是平面面积较大的玉器如玉璧上往往有这种明显的特征（如 图 10-1 所示），也有蛇纹石、绿松石、叶腊石、玉髓和萤石等，而玉璧尚未发现有后五种材质制取的实例。

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玉璧基本颜色为湖绿色和青绿色。如 图 10-2 上海博物馆陈列的 1984 年出土于上海青浦区福泉山良渚墓葬的玉璧就呈现湖绿色，而 图 10-3 是陈列在上海市青浦区博物馆的出土于福泉山墓葬的玉璧就呈现青绿色。也有少量南瓜黄色的玉璧，如 图 10-4 所示的出土于浙江余杭反山 14 号墓的玉璧，就呈现南瓜黄色，间有米黄色。更少的为呈现青、白、灰相互混杂的色彩，如 图 10-5 所示的玉璧，它出土于浙江余杭良渚长命地区，现陈列在浙江省博物馆。

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对良渚玉璧的材质和呈色有一个基本的了解，才不至于被仿品所迷惑。 图 10-6 是一件新仿的良渚玉璧，粗看也似乎显示常见的红良渚玉色，但和 图 10-4 一比，就可以看出颜色上的差异，更为重要的是，它尽管器表有不少触孔，但却不具备良渚玉材所特有的交织纤维显微结构。因此，把玉材表面的触孔作为真品玉器的标准，吃亏上当的可能性很大。

由此可见，把握一个标准来鉴定良渚玉璧是远远不够的。