昨晚，我看了另一场球
黑曜石约 7 分钟我不算球迷，不会按时守着每一场比赛，但会时不时检索一下像 # 世界杯 # 足球 # 射门一类的关键词，跟上大家都在热议的最新动态。
昨天刷到徐峥拍的一则广告短片，刚好也叫《射门》，片子很短，就是一颗球从楼顶掉了下来，掉在了广场上，一群路人停下来每人来了那么一脚，也没有太多内容能和大家展开聊的。 但这些路人的选择让我觉得很有趣，都是诸如保安，服务员，快递员，外卖员这样的服务行业从业者，每个人都停下手头的事情，拥有了那么一瞬间的“快乐”。 这让我想起来之前的一部老片，周星驰的《少林足球》。 同样也是借足球来写小人物，卸掉了“平凡的伟大/伟大的平凡”的附加价值，去还原最珍贵和最纯粹的“平凡”本身，所以， 昨晚全世界都在看世界杯决赛的时候，我把这部足球 电影 掏出 来 又看一遍。 《少林足球》
就在于它在这个套子里设置了多重意义的表达。
要理解这点，得来看它对“少林”的写法。 它最先给我们看的是这六位少林弟子在参加足球比赛前的社会身份： 周星驰饰演的五师兄拥有大力金刚腿，却穿着背心和破鞋在商场收垃圾；大 师兄在歌厅刷马桶，其铁头功的“用武之地”则是被老板用来撒气； 二师兄以旋风地堂腿为看家本领，却一直在做洗碗洗马桶的工作；
习练鬼影擒拿手的四师兄，住在棚户区，以收破烂为生；擅长轻功水上飘的六师弟，如今是超市售货员，贪食肥胖，走路都成困难；看起来穿着体面的商人三师兄，早已把自己的金钟罩铁布衫抛在脑后，满眼都是金钱。
而通过上面这群人物角色的设置，《少林足球》完
成了第一层叙事意义，
对于价值失落的焦虑感。
一个是社会价值的失落。
在消费主义社会里，作为筹码的利益和金钱，消融了人际关系，以及传统伦理和仁义道德。
歌厅老板可以毫无理由地用酒瓶子砸大师兄的头；强雄成为足球俱乐部老板后，可以脚踩在明峰（吴孟达饰）头上擦鞋。人和人之间的相处方式，不再是基于道德的平等尊重，而是根据资本划分的尊卑区隔。传统的少林弟子，作为儒释道化身，原本是至善至美、受人尊崇的道义英雄，但在当下却失落为社会底层。
少林弟子或以底层工作或以拾荒为生，周星驰饰演的五师兄被人唤作“要饭的”，因为驻足看了一眼橱窗里的运动鞋，被售货员强行赶走，售货员在他走后，还嫌弃地擦了擦玻璃。
完成了上面这一层意义表达之后，《少林足球》再用“足球”比赛的介入，去写这群少林弟子凭借隐藏功夫找到了各自的用武之地， 成功打败被注入违禁药品的“魔鬼队”。
既证明了前者的个体价值，也对后者所暗语的足球“场”中的利益交换和道德失范进行讽刺和针砭。
到此，《少林足球》完成了它的第二层叙事意义—— 对“高手在民间”的昭示。
这里说的“高手在民间”，还不止于被“普通人的不普通”所惊扰的感叹，而是对那些游离于主流之外、游离于规则之外的生命力和创造力和重新发现。
以上聊到的这 些意义，《少林足球》即是用我们常常说的 无厘头 的方式，来进行表达的。
一开始它把所有的符码杂糅在一起，嬉戏，狂欢。
没有人在按照赛事规则踢足球，也不是在进行功夫比武，电影是把“少林”和“足球”杂糅在一块，进行一种 足球绝技化的表演。
但“无厘头”并不是止步于此，而是一种在偭规越矩中进行颠覆和反叛的意识。
最后这场足球比赛，俱乐部老板强雄早就买通了球证、旁证、主办和协办单位，少林队没有任何赢的可能，但少林队还是凭借个人毅力赢得比赛，以此否定“足球比赛”所隐喻的利益与权力。
这种颠覆还表现在电影对于“小人物”的解释上，也就是让他们作为“天才/疯子”的混合体。
疯子的一面，是他们身上具有人的劣根性隐喻 。
二师兄沦落成刷碗工人，只会抱怨出身抱怨父母；
五师兄比赛赢了钱，便一改过去的节俭，选择大手花钱。
这团火既是五师兄从始至终 对 宣扬少林文化的坚持，也是其他师兄弟对即将被平庸磨光的斗志的重新拾取。
因为他们对于梦想的坚持以及重燃的热血，我们常常称其为“有志者”。
而在当下，我们越来越能看到“有志者”的背面，其实是普通人对于日常生活本身的投入、专注和享受。
我们带着这点，再来看提到的短片《射门》。里 面的所有人物，普通到我们只能根据衣服来界定他们的“名字”——保安、送水师傅、迎宾员、环卫工人、外卖小哥、建筑工人、销售员等等。
每个人作为社会运作的螺丝钉，一直以无名的状态坚守且享受着自己的工作，构成了我们现在看到的这日常琐碎的生活图景。
头戴红帽子的工人目不转睛地铲除公告栏上的小广告，一张接一张； 两位迎宾员互相帮助对方带上各自的礼仪绶带，开始她们这一天的工作。
虽然面容不同、工种不同，但这些一掠而过的普通人，因为一 个“从天而降”的足球，展现出了他们共有的角色——“天生射手”。
保安找到了球门，放下水杯和对讲机，开始他一个人的射门游戏；外卖小哥骑着摩托车路过，顺便给了一脚，将球传回中央；正在染发的男子穿着 理发围布， 忍不住跑到人群中间，踢上一脚。
这里的“天生射手”，并不是指球技有多高超的专业球员，而是每个人都会有的一种心态，一种想要参与和加入的本能。
是无论身处 何种状 态 ，无论身穿什么 衣着 ，都会如召唤般地 跑上前去，毫无顾忌地给上一脚。
短片接着用“天生射手”的共有角色来呈现他们作为“有志者”的社会身份。
这里说的“有志者”，就不再是我们传统意义上所指的，拥有宏大梦想或理想并为之砥砺前行的人，而是在“日常生活”的放大镜下，捕捉生活乐趣、享受生活本身的普通人， 而他们所奋斗的就是一种自得其乐的生活。 你看按照惯性，我们会误以为脚踩足球的保安，目光巡视周围，是要找到乱踢球的人并训斥对方，但实际上，他是在寻找“球门”，最后把建筑施工用的脚手架当球门，把迎宾人偶当守门员。以及在场所有人，都因为一个意外降临的足球，从陌生人成为了相视而笑的队友。 送水师傅看见保安无法进球，炫耀式地参与进来，后来两人又达成一致，因为环卫阿姨没进球而开怀大笑。
整个过程没有时间限制，也没有规则，有人传球，有人顶球，也有人摔倒，也有人不小心撞到别人的头，大家都乐在其中。
另一点，是让我们看见这类别样“有志者”的“足球”。 当足球卸去了被人所赋予的政治经济色彩后，它其实就是一场非常纯粹的游戏。 可以没有两方对抗和竞争，也没有规则；所有人都可以当前锋，也可以是射手；可以彼此配合完成射门，也可以为对方的进球而加油鼓掌。
一个足球，让陌生人成为队友，让广场成为球场。 全民足球的 意义，其实就是大家都随时随地去享受这最自在的“围猎”和“追逐”。
而由这些“小人物“所折射出的，是 “人各有志”中的“志”，也许不是指每个人所想成为的不同的“某某某”，而是每个人在各自的生命轨迹里，诚挚地投入其中，成为自己的归属，完成自洽。
像我们前面提到《射门》短片的开始，头戴红帽子的工人师傅正用力铲除着小广告，画里是他对于当下工作的专注，而画外则是 58同城创始人、CEO姚劲波借此呈现58同城平台建立的初衷——将链接人们与这座城市生活所需要的服务整合到线上，这是平台的“专注”。
于是，也由此才有了《射门》里的所有普通人们 通过“58同城”在各行各业里找到自己的归属，并在各自的归属中享受着生活。
在我们共同的奋斗路途上，“58同城”始终坚持着为每一位“有志者”解决生活和工作难题，为每一次起跑、传球、射门而呐喊和加油。