给中国孩子的“时间之书”,才情兼修,俞敏洪、钱理群力荐!
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春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更,最多相差一两天。 上半年来六廿一,下半年是八廿三。
2016年11月30日,它正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 气象学界也有人称其为“中国的第五大发明”。
从小成长于城市里的孩子,难以体会这份来自农耕时代特有的时间标尺。
“世存给孩子们的时间之书,不仅是写给孩子们的游艺作品,也是给家长、老师等大人们四时八节的时礼。世存通过一百多场情景对话短剧,把一年时间中的节气文化、历史、习俗做了一个全面而综合的介绍,这部书的常识性和人文主义色彩是罕见的。” ——推荐序,俞敏洪
发现四时之美
瞧,封面上这个和猫咪玩耍的小朋友,正趴在草地上享受春天的滋养。 生是大义,不然你看,我国的城市名字为什么多取“春”字,而不是其他三个季节? 春天要学“生”。 让孩子学习生活、生命的意义,保护天下的生灵。
正月里的立春,是一年阴阳消长的关键时候。 “立春有着三阳开泰的说法,天地人三才都要用阳气开辟出新世界来。” 小区里的迎春开过后,桃花便愈发鲜艳夺目。 桃始华是惊蛰的一个重要物候。 《诗经》中说:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。” 千百年来,桃花在我们中国人的心中,一直都是美好的象征。 仔细观瞧,燕儿们从不会介怀与人类共处同一屋檐下。
原来春天燕子低飞,是要趁着雨前,捕食地上的昆虫。 在古人眼中,燕子不仅能报春,甚至能带来全年的好运。
蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生。这便是立夏的三大物候。 一个用声音昭告天下;一个用行动给大地“疏通筋骨”;最后一个,则是帮助盛夏里容易上火的人们缓解暑热。 你看,前后环环相扣,自然用它的力量,全都安排得妥妥帖帖。
麦秋至是小满的物候之一。 每逢这一时节,人们会跑到麦田搓一把麦粒吃下去,尤其是灌浆后仍未成熟的小麦,一口下去,浆汁清甜,甚是美味。
“小满即是人生最佳状态。人活着不能什么都没有,但也不能满满当当的。”
唐代的宰相、文学家权德舆曾感慨,“斗转星移不会停止,一年四季轮流坐庄,如果要送炎热酷暑一句话,那就是,今夜就稍稍变长。”
看古人的境界,是今天用惯空调风扇的我们,难以企及的了。 《秋》 秋天属于壮年。 封面上,是一个抱了满怀瓜果粮食、花鸟虫鱼的小小子儿。
我们对世界的愿心在此得到了意想不到的回报。
说起颜色,我们的祖先善于透过现象看本质。
比如,郁郁葱葱的夏天,红色才是其本色。此处的白露,亦是如此。 白色所带的肃杀之气,正如秋天草木凋零、万物萧索,故而称作白露。
豺狼这类动物从霜降起,捕来猎物并不吃,而是放在那。
不明真相的路人还以为它在祭天。其实,它在为过冬存粮。
冬天要学藏。 就像“小寒之屯”的“屯”字一样,说的是冬小麦都知道把根往温暖的土壤深处伸展、汲取营养,把头往地上用力挣扎、拱出,看到阳光。 我们的孩子们更应该在这个时节,努力积累能量,期待在春天发光发热、茁壮成长。 “今年麦盖三层被,来年枕着馒头睡。” 立冬三大物候:水始冰,地始冻,雉入大水为蜃。 前两则物候不难理解,这最后一条就有趣了。 立冬之后,野鸡等鸟类就不多见了,古人见海边的蛤蜊外壳与野鸡毛色相近,便猜想,鸟类都变成蛤蜊藏在海里避寒。也算得上是十分浪漫的想象了。 小寒大寒,杀猪过年。 为什么最冷的节气叫小寒,而不是大寒?
“大寒是二十四节气的最后一个节气,这个节气意味着冬天快要结束,春天即将到来。我们中国人为了强调这种物极必反的道理,就从程度上把它命名为大寒。” 看过一年四季,24节气72物候,不得不感叹古人的智慧与想象,放于今天,与自然共进退,仍是生存的基础之道。
近年来,他致力于研究中国人的“时间文化”,带读者了解专属于中国人的四时之美。
已出版“时间三部曲”:《大时间:重新发现易经》《时间之书:余世存说二十四节气》《节日之书:余世存说中国传统节日》。
他用传统的时间理念,结合当下场景,为这个日益提速、内卷不断的社会带来些许慰藉。在他看来,小孩子要和这个世界、和时间碰撞,去感受时间赋予我们的成长,收获这一漫长却美好的时光。
让那些被时代裹挟而奔波的孩子们,从内心深处懂得: “ 你的职责是平整土地,而非焦虑时光。 你做三四月的事,在八九月自有答案。” ——余世存
在展现中国水墨之美的同时,贴近儿童,做到了充满童趣、拙朴自然。
四册均采用传统剪纸作为护封,剪纸图案则以孩子的形象抽象出四季的概念——“春生、夏长、秋收、冬藏”。 与封面的青、红、黄、灰四色相呼应,传递出整套书的内容与气质。