为什么康托定理是定理，理发师悖论是悖论呢？

根据这一定义，一旦矛盾的原因找到了，悖论也就不再是悖论了。另外，矛盾的原因应该比较难于察觉。

这一定义可能与许多文献中对悖论的定义不同。笔者主张这一定义。

某村有一理发师，恰给本村那些不给自己理发的人理发。请问他给不给自己理发？

若他给自己理发，则他是一个给自己理发的人。按照他的原则，他应该不给自己理发。矛盾。

若他不给自己理发，则他是一个不给自己理发的人。按照他的原则，他应该给自己理发。也矛盾。

这是一段有名的、非常有趣的推理。由于找不出矛盾的原因，这段推理就被称为“理发师悖论”。

但真的找不出矛盾的原因吗？

本文的目的就是说明，其实这一矛盾的原因并不难察觉，故理发师悖论不足以称为悖论。

让我们把理发师悖论再叙述一遍：

某村存在一理发师，恰给本村那些不给自己理发的人理发。请问他给不给自己理发？

若他给自己理发，则他是一个给自己理发的人。按照他的原则，他应该不给自己理发。矛盾。

若他不给自己理发，则他是一个不给自己理发的人。按照他的原则，他应该给自己理发。也矛盾。

如果这一次还不容易看出矛盾的原因，请注意，第二次陈述时，把第一次陈述里的第三个字 “有”换成了“存在”。其他没动。

这样一换，是不是比较容易看出矛盾的原因了呢？

矛盾的原因找到了，悖论也就不成其悖论了，问题也就解决了。

但矛盾的原因是怎样找到的呢？我们把“有”换成了“存在”。这是不是文字游戏，是不是偷换概念，是不是改变了问题呢？

当然不是。“有”就是“存在”。把“有”换成“存在”，没有改变问题，只是用语更科学、更醒目，使人注意到，原来这里隐藏着一个“存在”的假设。

假设，或者说前提，对推理是至关重要的。知道有假设，推出矛盾就不会大惊小怪，无非说明假设不正确罢了。但若不知道有假设，推出矛盾就会无法解释，就要惊呼为悖论了。因此，千万不要丢失、模糊任何假设。

按说理发师悖论这样就解决了。不过人们可能不太放心，问题破解得太容易了：只换了一个词“存在”，就启发、导致了答案。这个答案太平淡无奇了。

为了让人彻底相信，这个答案一点也不平淡，问题确实出在存在性上，让我们引经据典，回顾集合论创始人康托的一个定理。为此先要回顾一下集合论的几个概念：映射、满射、子集的集。

设X和Y为两个集。所谓一个从X到Y的映射f: X→Y是指一个法则，它对X中的每一x，指定Y中唯一一个元素。这个为x指定的唯一元素称作x在f下的像，记为f(x)。称X为映射的定义域，Y为映射的值域。如果值域Y中的每一个元素都是定义域X中某个元素的像，就称f是一个满射。如图所示：

我们还需要一个概念：子集所成的集。设X为一个集。用P(X)表示集X的所有子集所成的集。例如，若X={1, 2, 3}，则

。

康托定理 对任何集X，不存在从X到P(X)的满射。

我们来证明，不存在z∈X，使得f(z)=C。

为此用反证法。假设存在z∈X，使得f(z)=C。那么，

这说明不存在z∈X，使得f(z)=C。故f不是满射，康托定理得证。

康托定理是集合论最早，也最重要的定理之一。这个定理之优美，大概可以代表人类的智慧。这个定理一般放在大学数学系的三年级课程《实变函数论》中讲，但它几乎不用什么基础知识，是中学生可以理解、欣赏的。康托定理的陈述一般为，“不存在从X到P(X)的一一对应”，但实际上不存在满射。不存在满射当然就更不存在一一对应。

康托定理与理发师悖论有什么关系呢？

我们来给康托定理一个“理发”的解释。用表示该村的人的集。对每一村民x，用f(x)表示村里被x理发的那些人的集，即x的“顾客集”。那么康托所考虑的集合

不存在z∈X，使得f(z)=C。翻译成理发的语言就是：

村里不存在这样的理发师，恰给本村那些不给自己理发的人理发。这是康托证明的一个深刻的事实。

让我们把康托推理的过程也翻译成理发的语言看看：

可见，理发师推理就是康托推理。

那么，为什么康托定理与理发师悖论一个是定理，一个是悖论呢？

康托明确写道，这样一个z的存在只是假设。所以推出矛盾毫不惊讶，而是立即做出结论：不存在这样一个z。

理发师悖论却用日常语言的“有”模糊了科学语言的“存在”。“存在”换成“有”以后，就不知不觉从假设变成了天经地义，于是矛盾无法解释，成了“悖论”。可见，我们在前面把“有”换回成“存在”，确实不是文字游戏。理发师悖论的问题确实出在存在性上。

但说“换回”对吗？谁先谁后呢？

康托定理 （1895） ，理发师悖论 （1907） ，康托在先。因此，说“换回”是对的。

康托深刻地证明了，不存在这样一个古怪的理发师。12年后，理发师悖论全盘照收了康托的推理过程，却模糊了康托的存在性假设，致使矛盾无法解释，造成“悖论”。

这不像个恶作剧吗？

读者可能知道罗素悖论，听说过“理发师悖论是罗素悖论的通俗版”的说法。如上所述，理发师悖论几乎是对康托定理的一个恶作剧。那么罗素悖论呢？

【后记】其实，像理发师悖论这样易于破解的“悖论”可以要多少有多少，都是对康托定理的恶作剧。比如“恰爱那些不爱自己的人”，“恰恨那些不恨自己的人”，“恰表扬那些不表扬自己的人”，“恰批评那些不批评自己的人”，“恰修理那些不修理自己的机器人”，“恰引用那些不引用自己的书”，等等等等。理发作为这些“反身及物动词”中的一个只是特别生动形象罢了。

文兰（1946-），1969年毕业于北京大学数学力学系，1981年在北京大学获得硕士学位，导师为廖山涛先生。1986年在美国西北大学获得博士学位，导师为 R. Williams教授。1988-1990年在北京大学从事博士后研究，后留校任教。文兰主要从事微分动力系统方面的研究，在不可逆系统C1封闭引理、C1连接引理、流的稳定性猜测、星号流问题、Palis稠密性猜测等动力系统的若干基本问题上做出重要贡献；1997年获陈省身数学奖，1999年当选为中国科学院院士，2005年当选为第三世界科学院院士，2011年获华罗庚数学奖。