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船山与东坡——986岁纪念

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今天是1月8日,按公历算是东坡生日。不过古代只有阴历,他生日是十二月十九,过两天,1月10日,也就是了。就仪式感一下,找个新角度,写个纪念文,东坡986岁了。

林语堂是1908年写苏东坡的,竟已经115年了。在林语堂之前的百年,最推崇苏东坡的,大概就是他的四川同乡—— 张问陶(船山,1764~1814 年)。 蜀中历来出绝世大家,比如李白、杜甫、苏东坡等。 张问 陶被后人认为,可以与这些高人们、诗仙坡仙比肩而立。

他确实诗书画俱佳,是清代乾嘉时期杰出的性灵派诗人、诗论家,被誉为“清代二百年间蜀中诗 人之最”,亦有“青莲再世”“少陵复出”之美誉。

某年冬,法式善、吴锡麒、张船山等人聚于洪亮吉的卷施阁,祭祀苏东坡,我想大概也是苏东坡的生日那天吧。

洪亮吉,何人也?乾隆五十五年(1790年)的榜眼,船山一届的进士。他最大的特点,是 敢与跟嘉庆皇帝纠葛叫板,史称“大清第一硬汉”,并因有关人口增长过快有害处,而被誉为“中国的马尔萨斯”。 你看以前的人,都是全才,什么都通。

那天,才子们聚拢在 张船山 所画的《东坡笠屐图》旁,开始欣赏、品评。那画旁边题有同名诗——“ 须鬓苍凉异代看,古人风骨本高寒。 纵横奇策才终累,忧患余生遇转安。 海峤漂流原噩梦,村农谈笑亦清欢。 乌台旧案分明在,欲写新诗下笔难。”

“ 忧患余生遇转安”这句话就是东坡精神的根本。无论发生什么,你得靠自己清空、转念、切换、柔软、自洽、心安。 “遇转安”,这几个字很绝,既是人生不可避免、好坏参半的际遇,也是自己的心境里 悲观与执著 的此消彼长的平衡。

不过,我觉得船山亦有局限, 人生的伤痕,我觉得在苏东坡那里已经释然和消解了,他怎么会“新诗下笔难”呢? 应该是更有生命维度、深度了呀,更能下笔了。可见船山还是偏悲观的。

所以,你怎么看别人、见自己,你就这么过你的一生。 苏东坡,其实并不喜欢别人只把他当成诗人、词人,他最厉害的其实是哲学、文论方面的,比如论易论儒等等。他的其中一个弟子张耒,从他身上受益最多的是“文”。张耒对苏轼辞达理论(辞至于能达,则文不可胜用矣)的继承和发扬方面做到了深层次水平。 在他眼中,苏轼不仅是大文豪,也是大学者。而苏轼也更注重自己的学者身份。

诗人眼中都是诗人,船山是个不可多得的好诗人,可能看问题的角度,不一样吧。

船山在苏东坡生日写了不少专门的诗。
比如《苏文忠公生日尤春樊舍人(兴诗)招同潘榕皋农部(奕隽)卢湘艖明府(元𤪤)吴巢松吉士(慈鹤)小集延月舫设祀即席口占(壬申)》:

“烛花香影拜坡仙,生气隆隆七百年。 恨与荆舒争没世,笑凭江水誓归田。 泥鸿先我来流寓,觞豆随人递结缘。 看彻幽明此何日,彭殇一过总徒然。”

性灵派的文人总是在山水之间,临江、凭江幽叹。船山 18岁就写了长江的《临江叹》:“ 呜呼古来烈士多苦心,夜深一诵《猛虎行》。”

他的诗风一直是豪迈壮阔的,跟东坡一样。 只是人生多曲折,雪泥鸿爪,不过就是一套人生流程,走过路过,留不留痕其实只是内心说了算,而 觞豆,即人间烟火、 饮食筵席,又充满了“天下无一个不好人”的缘分散点和共鸣性,人生其实也并不空虚,需要不断发生、发现。

船山觉得东坡应该已经悟道,“ 看彻 幽明”。他那年是“ 生气隆隆七百年”,如今已经快千年了。

船山的高祖张 鹏翮是康雍两朝重臣,官居文华殿大学士兼吏部尚书, 曾题眉山三苏祠,“一 门父子三词客,千古文章四大家”。

船山的祖父也是高官,到了 他父亲时,却开始没落,因其父被一案所牵连而遭到罢职,家产尽数赔光,全家生活陷入绝境。

不过一家人,虽穷不困,仍以诗书为乐。 船山早年便诗名大振,15岁便有代表作《壮志》。 20岁与清朝著名官员周煌之孙女周氏结婚,他们同岁,生一女,两年后,夫人和女儿病死、夭折。

你看,今人古人缘分如此之深,人生流程都相似。跟东坡一样,其发妻王弗也是25岁早早就走了。

人生怎么走出这困境啊,考试吧,他们兄弟三人去成都乡试,因为船山所写诗歌传抄者众,于是诗名大噪, 引得爱才之士成都盐茶道林西厓欢喜,其女林颀亦要效仿本地之黄娥( 明代女文学家,被誉为“曲中李易安”,即曲中李清照) ,非杨慎那样的才子不嫁,所以,便成就了中华才华卓绝的十对知音夫妻之一——船山感慨 林颀, “一事感卿真慧解,知余心淡不沽名”。其 大哥张问安小弟张问莱均娶了才女,于是,被后世称为 “三兄弟三妯娌诗人”。

船山在24岁中举人、26岁高中进士,然后每天写一首到几首诗,进入高产期。 人生高高低低,前面坎坷一点,倒也成了创造动能。为何叫传产,是他老家四川的一座山,类似一条船。

不过跟东坡一样, 才华太盛的人,牢骚也多,满腹“不合时宜”, 幸好那时候,嘉庆帝取消了文字狱,不然他也会面临像东坡那样的乌台诗案。

他的仕途并不顺利,官做得并不大,最高官职为山东莱州知府。但他也跟东坡一样,“足迹半人寰”,走过的地方特别多,都留下了自己的足迹和文 迹,于是他的特色就是 “逢山赠一诗”。

他留下了3000多首诗,跟苏东坡总量(3700多首)差不多,其中纪游山水诗就有1000多首,不仅数量上超过前人,质量上也实现了某种超越与深进。

他的诗意象容量极大,如“ 豺虎穿林乐,蛟龙带雨豪。 树腾寒雾去,云拟断山高。”二十字却含 十物。

苏东坡也是啊,光动物意象就是个大千世界。 鸿是人生的自喻, 做信 使、寄离愁、慰孤寂、展理想、承信誉等等;苏轼借助“归飞鹤”完成了士人身份、君子品格与世俗约束的和解。他的诗词中,据说80 次出现“鸿”字,180次出现“鹤”字。

除了鸿与鹤,还有马。 马意象有病马也有好马,还有更复杂的“介于人与犬马之间”的形容, 均为主体 人格的流转、切换。还有“团团如磨牛”““我似老牛鞭不动” “我 生天地间,一蚁寄大磨”“鱼舞汤中不畏焦”等等。

苏东坡的另一个弟子兼朋友黄庭坚 《 次韵子瞻以红带寄 王宣义》, 全诗句句用典,善于对比烘托,尤其 用动物作比。 一共出现了鸥、鹭、虎、豹、猩、鹔鷞、 杜鹃、提壶、黄鸡等九种动物。

“诗词高胜,要从 学问中来”。可见诗人背后,全是学问、研究。生命层次不能停留在诗句中,底层,一定是哲学、思想、体系化的一以贯之的东西。所以人生处处是修炼。

继续说船山。 他的诗集,《船山草诗》是同年的进士石韫玉给他编辑的,他在文学上是很被认 同的。有涵养、底蕴、沉得住气的文人之间,不会相轻的,而是更相互倚重的。

1790-1809年,这19年,船山任京官大体上还是顺的、平的,但1810年他出任山东莱州知府之后,目睹 了太多民间疾苦,请予减免缓交税租,并发放积谷,以赈济饥民。 为此事,船山与上官意见不合,搞得关系很僵,但他又化解不了这些局面,没几年就抑郁得病了。

他没有学会苏东坡的洒脱、放下。 他的人生,终究也没实现对自己现状的再度超越。

他最后来到苏州居住,“绝口不谈官里事,头衔重整旧诗狂”。不过,还是 50岁就走了, 而57岁、60岁的苏东坡还被贬到惠州、儋州,继续参透人间的悲苦。

人的生命啊,自然而曲折,人要熬着、忍着、坚韧着、超越着,有一股心气儿支撑着自己。

我最近对生死的感慨又深了些。元旦那天,我算是“阳康”后第一次出门散步,就遇到了熟悉跑道上的猝死悲人;最近,我尊敬的一位101岁的老兵,也在肺炎中离世了。岁月的长河啊,不光是潮起潮落,还是人世间的无数个无声无色的时刻,自己一个人琢磨 人 间喜乐悲欢、生离死别、泥沙泡沫。

人的生命啊,诗意、世俗功名利禄都只是表层的东西。 有感而发,有钱就赚,有考试就考,有机会就跃迁等等,都是很表层表象的东西。

真正的厚底是什么?是你感知过的那些豁然开朗!是你的心突然柔软!是你的思想突然多了一重天赐的维度,让你绕开了困境的逼仄!是你突然觉得,人生不该就这么定了这么消逝了!你的心境不该这么死水一潭!你要有自己的哲学、思想了,突然沉下心来,勇往直前了!人生如逆旅,我亦是行人。

苏东坡的那些超脱,是因为他沉下心学会了太多太多了。什么时候我们不懂超拔,是因为我们自己的涵养不够。人永远要学。

年轻时候受的伤,都可以用发展去解决、用怀念去承托着。 船山原配周 氏年仅二十早逝,虽然他跟苏东坡一样身边仍有知己爱人,但仍怀念,人不能否认自己的过去。

“ 仿佛维摩示疾身,药炉经卷日横陈。 即看饮食皆多事,渐苦形骸亦累人。 梦岂能真休骂鬼,骨如此瘦欲通神。 世间甲子须臾过,半局棋残已廿春。 ”他的悼妻文, 写尽别鹄离群之悲凉,哀惋欲绝 至极,情深不下《江城子》。

元祐 元年(1086年),苏轼回京任翰林学士知制诰。 他的朋友贾讷也将到他的故乡眉州做官,苏轼作诗《送贾讷倅眉》: “老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。 父老得书知我在,小轩临水为君开。 试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。 便与甘棠同不剪,苍髯白甲待归来。 ” 老 翁山,迈着他的父 亲和妻子,他曾栽在很多很多青松,20年了也该形成松涛阵阵了。

有真挚的感情,是人间最好的事了。你怀念一个人,所能写下的内容,不过是情感而已。

至于自己的生死劫,身体原因是最不过去的,瞬间就会恶化。 苏东坡北归之后在常州居住,因为肠胃疾病,身体每况愈下; 而船山更多是内心郁结,想不到什么彻底的方式将其解脱。

终究,人最重要的精神成果不该只是技艺上的诗书画,而是“战于内”的那种英勇无畏。 就算世间事再不堪,人情再有冷暖,也不妨碍自己把自己变好。

据《东坡 事类》记载: “苏子瞻泛爱天下,士无贤不 肖,欢如也。 尝自言上可陪玉皇大帝,下可 陪田院乞儿。 子由晦默,少许可,尝诫子瞻 择交,子瞻曰: ‘吾眼前天下无一个不好的 人’”。

此语深为船山喜爱,他说自己“醉中 颇爱东坡语,世上从无不好人。 ”他知道,却没有做到。他如果再活十多年,有更多的大是大非面前的彻悟,也许他也就懂了。

潮起潮落,是人生常态。常态之外,最重要的就是人的精神跌宕之后,要有深进。 我是不太喜欢纯性灵啊,能量啊,很虚很玄的那一套的。我喜欢实干、冒险、细腻、柔软、大开大合的人。 苏东坡是中国文人精神之集大成者, 他是真的懂,一切当顺其自然。 船山太爱东坡,光是专论苏轼的就有 《眉州》《嘉陵丙辰腊月十九日为东坡先生生 日设祀稚存属摹先生画像并题长句纪之》《稚存寓中写东坡先生作生日之明日 ……题一律属田桥和之》《东坡笠屐图》《感事为坡诗下一转语》《常州怀苏文忠公》《苏文忠公生日……设祀即席口占》《东坡雪浪斋铭拓本为颐圆通政题》等等,他 推崇其忠义情深,放 达与自信,仰慕其胸襟和气度,赞扬其诗 歌写真,笔有生气,嬉笑怒骂皆成文章。

但其实,学诗学文,都不如学人生的大开大合之下的高容量。笔者就以船山,纪念苏东坡吧。

  • 作者:清华硕士,秦朔朋友圈创始主编,上海作协会员。个人同名微信公众号:水姐(id:shuijie00000)。视频号名为: 中年好友苏东坡 。

  • 参考文献:杨景春:《苏轼诗词动物意象论析》;温秀珍《性灵派诗人张问陶论苏轼》;蔡忠:《匠心描山水,纵情抒性灵——论张船山纪游诗的艺术特色》

「 图片 | 视觉中国 」

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