杂谈玉器收藏和鉴定
陈逸民约 7 分钟在我国所有的古代艺术品中，只有玉器是用天然材料制作的文物！它只改变玉的物理外形没有改变玉的化学材质。即使一些玉器表面皮壳的变化，也很少涉及玉器内部的材质。而其他文物却都是人类创造的一种非自然物质制作的古代艺术品。陶器和瓷器是人类利用火和水经过高温制作的一种非天然材质；青铜器也是人类利用高温制造的铜和锡的合金；绘画或书写的纸，也是人类的创造。所有这些陶瓷、青铜器和书画材质都不可避免地带上制作时的年代特征，或者是那个年代特有的元素，测试这些古代艺术品的成分，和已知的各个时期的标准艺术品的成分作对比，我们往往就能判断被测试艺术品的年代（当然这种测试，必须在各个年代各个地域材质的标准系列由权威机构作出科学的测定以后都能被接受）。而玉器却被这种科学测试所排斥，因为玉器测出的成分只能是玉器的玉质的地质年代，这样的地质年代不要说以千来计算，即使以万来计算，也显得太短太短，在玉料形成的地质年代中，还没有人类活动的痕迹。因此，用古玉材质的成分来和已知的各个年代的玉器的地质年代所作的对比，无助于我们的判断。 图 1 就是上海博物馆展出的和田玉籽料，它应该形成于 2.5 亿年前的古生代四期的地质年代，因此，我们不能简单地用玉料材质的成分来判断其制作的年代。
这样，到目前为止，既然不能用仪器测试玉料的成分来判断年代，我们就只能用眼睛来判断古代玉器的真伪，这就是传统的眼学。 眼睛所能看到的是玉器的器型、纹饰、沁色和玉器皮壳，以及玉器在雕刻时留下的痕迹，也就是我们所说的工艺特征。 把这些要素作为判断玉器真伪的依据，是绝大多数玉器收藏爱好者的基本手段，掌握这些要素，的确有助于玉器的真伪鉴定。
利用眼睛看到的玉器本身，即首先进入眼睑的玉器器型，然后是玉器的纹饰，下面才是玉器的沁色，最后用放大镜观察玉器的工艺这样一个实际的观赏过程来撰写古玉的鉴定，这样的叙述过程一反常态，它不先从玉料材质开始，也不先从玉文化的角度来讨论玉器的真伪，不盲从前人的结论，却直视地反映人们认识玉器的实际操作过程，从而步步剖析，一切从玉器的本身出发，寻找认识古玉的真谛。科学是一柄双刃剑！当我们尝试用科技捡测手段来测试一些古代艺术品的制作年代时，科学却帮助现代工艺的制作者用科技手段来制作古代艺术品的复制品 。 用纹饰图案来判断玉器的真伪，已经受到了严重的挑战，因为电脑软件已经可能绘制出和古代玉器纹饰完全一样的图案，特别是平面玉器上的图案，仿真率几乎达到百分之百，即使是业内高手也往往分辨不清。
同样道理，玉器的器型也已经被一些高仿品的制作高手基本掌握。在一些民间玉雕厂里，几乎所有的经典玉器著作，已经成为玉雕艺人的常用工具书，有的器型一些仿制高手完全娴熟于胸，甚至一些表达不同时期的玉器符号，即艺术家们津津乐道的艺术语言，已经成为仿制高手信手拈来的表达形式，玉器的基本器型，也不再是鉴定玉器真伪的十分可靠的依据。 沁色作伪早已是流传有序的秘密了，所谓老提油或者油炸鬼，就是古人对玉器沁色作伪的十分传神的描述，不过，这类古人作旧的玉器在当今的玉器市场上也有着非凡的身份。在玉器鉴赏类著作中，沁色作伪是介绍最多的内容，不过这些内容往往也是东抄西抄，以耗传耗的多，没有几个人真正根据这类沁色作伪的方法认真作过仿制品的试验。文字作者并不是买卖赝品的少数古玩奸商，书生们并不会自己动手制作这些传说中的沁色作伪，而高仿品的玉商却是认真对待这些沁色作伪的古法，并有所创造，现代加温和加压设备也为古玉沁色的仿制提供了设备条件，沁色的加工，无论从质量上还是数量上都已经达到了从宋开始的沁色仿作的新高度。因此，用沁色来鉴定古玉的真伪也已经越来越困难。 所以说，仅仅凭器型、纹饰和沁色任何一个方面，来讨论玉器的鉴定特别是高古玉器的鉴定，已经不能说有绝对的把握，而只有综合判断才能真正掌握古玉的真伪。而古玉的制作工艺也许是最为可靠的鉴定参考，因为迄今为止，还没有看到古玉工艺品制作者完全采用古代玉器雕刻工艺来制作商品古玉仿品。更何况真正的古玉制作工艺迄今为止还没有被学者或制作者掌握，还处于探索和研究阶段，谁都不能说自己完全破译了古玉的制作工艺，甚至用明清或者用民国时期的制玉工艺来生产今天的玉器工艺品，也成了完全不可能的事情，时代的烙印已经深深地铭刻在现代玉器的制作者身上。所以古玉的工艺和神韵，才是鉴定古代玉器真正可靠的要素！而由古代琢玉工艺表现的古玉神韵，生动地反映在古玉的造型艺术、纹饰图案之中，它和玉料本身的材质及至受沁的颜色都有着密不可分的关系，这种密切而又辩证的关系，需要读者在长期的解读中逐渐体会和领悟。