小时候崇拜岳飞，现在主要是同情

我小时候很崇拜岳飞。中考写语文作文，还特意把这一点写进去，虽然跟作文题目没有任何关系。我就是要强行表达一种偶像崇拜情节，结果阅卷老师竟然还给了我很高的分数。——现在我觉得阅卷老师这么做也许不大好，昨天看到个新闻，有人拿铁板砸了旅游景点的秦桧塑像。如果我小时候那种情结被过度鼓励的话，再加上智商差点儿劲儿，可能也会做出类似行为。

人们有时候是需要去崇拜一个人的，尤其是在心智没有完全成熟的时候。这是一种需求。因为你的生命力需要有一个释放的渠道。如果你不能在所做的事情上找到一个释放渠道的话，它很有可能会形成一种破坏力。就像有些青年，如果失业了，没有工作，整天在街头混，就很可能产生破坏性。在街头产生不了破坏性的，也会在网上产生破坏性，用语言暴力骚扰辱骂别人，来抚慰自己孱弱的内心。如果能让他每天996，最好是对工作有过人的热情，自愿加班多挣钱的话，那就没事了。他的生命力就会对社会有一种建设性的效果。

如果仔细去分析我小时候对岳飞的崇拜情结，这里面应该是有不太健康、不太科学的成分的。首先，其中包含一种慕强心理。你读到的一些关于岳飞的小说、故事，把岳飞描述得很强大，像神一样，用兵如神，自己五百人可以打败金兀术十万人。民间把他叫“岳爷爷”嘛，实际上这个形象它已经不是人了。这就是慕强心理，觉得崇拜、追随一个强者，自己也就有望成为强者，或者受到庇护。

当然，内心里面不会用“慕强”这个词，这个词在我小时候还没有发明出来。它是略含贬义的，或者就是贬义。至少我现在这么认为。那个时候，称为什么呢？“有理想”，“有情操”。一个小孩，他觉得崇拜一个在体力上、智力上、道德上非常强大的人，是一种有理想有情操的表现。而岳飞是这三者的完美结合，我说的是传说中的岳飞，膂力过人，用兵如神，这是体力和智力上的强大，精忠报国，这是道德上的完美。加上风波亭的悲剧色彩，形成了一个放大器，这就是我小时候崇拜岳飞的原因。

长大之后，这种崇拜感为什么慢慢消退了呢。一方面，对历史上岳飞的了解渐渐覆盖了由传说带来的岳飞的印象。五百个人在装备落后的情况下，不可能打得过十万人。这是一个基本的常识。当你开始了解到事情之间的关联，由此慢慢形成对世界、对社会、对历史的一些常识之后，小时候的一些理解是不能不放弃的。打仗需要粮草，需要钱，没有后勤的支撑保障，谁指挥也不行。那么，所谓的“用兵如神”，其实是被夸大了的。

另外一方面，就是对道德上的优胜的理解，非常不同了。小时候，“精忠报国”，岳母刺字，自然就觉得岳飞在道德上是完美的。而岳飞的悲剧，悲剧带来的情绪冲击，在很大程度上放大了这种感受。但是长大了一点，读了孔子，读了孟子，读了二程、朱熹这些人，了解了更多的历史，考虑问题就不是那么单纯了，不是那么肤浅了。小时候以为的岳飞在智力上的优胜，现在荡然无存了；以为岳飞在道德上的优胜，现在打了很大折扣，就是，从忠于理想这一点来说，是值得表示敬意的，但也基本上就到此为止了。为什么值得表示敬意？因为纯粹的人都有他的可敬之处，岳飞就是一个比较纯粹的人。但纯粹的人很多时候也会显得单纯，而这种单纯其实也是缺陷，不仅是智力上的缺陷，也是道德上的瑕疵。只是这种道德上的瑕疵你可能要以孔子、孟子对世界的理解为参照，你才能够看得更清楚一些。

岳飞忠于“理想”，但“理想”是个抽象的、模糊的东西，我们能不能把“理想”说得具体一点？说具体，你就会发现，岳飞是忠于南宋朝廷，更具体一点，忠于赵构。忠于一个猜忌他并且最终要杀他的人。抽象的表达是容易蒙蔽人的，一旦把事情说具体，也就明白是怎么回事了。确实是岳飞的智商情商和他所处的位置不匹配，是他性格上强横单纯等瑕疵牵引他在险恶的斗争中一败涂地。这种险恶的斗争当然不是说和金人的斗争。

渐渐明了这些后，小时候崇拜岳飞的基础，就不复存在了，再去看待他，也就是一个悲剧的略显单纯的历史人物，说略显单纯是相对他的角色来说的，不是相对普通人。另一方面，就是岳飞的形象在很大程度上是被塑造的，别人拿一个假的岳飞来告诉你，让你了解和崇拜，而我对这种事情，早已经失去兴趣了。所以，现在对岳飞的主要感受，就是同情。

《流浪地球》的价值观太恐怖
《狂飙》里高启强发迹的真正原因