老有读者来问我，对延迟退休的看法。我的看法很简单，一句话就够了：我没想过要退休，所以延迟不延迟的对于我而言没影响。
很多人很在意退休，感觉他们现在的工作是一种不得不，那么退休就可以得自在，得解脱。也正因为这样，我从小听到大什么争取三十五岁退休，争取四十五岁退休，后来又改成什么在XX岁之前财富自由。仿佛人生可以分为三个阶段：无忧无虑的童年，痛苦而漫长的求学工作生涯，退休之后的美好人生。
我对两件事保持怀疑态度。第一是退休之后是不是真的就会有幸福人生？我不确定。你说幸福也好，解脱也罢，悠然自得、自在安适等等等等，随你怎么说好了，我认为它们都是一种心境，具体说起来是一种获得这种心境的个人能力。如果你能感觉到幸福的话，那么在人生中的任何一个阶段，你都应该有能力去感知。没道理说你一直感知不到，然后等到有一天，有个叫退休的东西出现了，你就突然一下子就有了感知幸福的能力。第二是究竟有没有退休？我也不大确定。在小区院子里经过，每天都能见到爷爷奶奶外公外婆在带孙辈。于是我就忍不住去想，上班不过也就8小时。照看一个小娃娃那是24小时的事，而且吃喝拉撒睡有一堆项目要做，你怎么能说这是退休呢？应该叫单位退休，家庭再上岗才对啊。再老一些，我就见他们让保姆推着轮椅，在小区里追逐日光，坐在那里那么晒着，就像是在给自己的太阳能板充电。我看到的都是病苦，老苦，哪里有什么退休后的自在？依然有日常工作，日常工作就是给自己充电。换一个角度，如果从正面来说，今天的人们都已经接受了终身学习和终身教育这样的概念。就是说学习不以毕业为分界，而是贯穿一个人一生的始终。那有没有想过一个问题：终身学习对应的东西是什么？终身考试？当然是终身工作嘛。你学东西却不实践，那就等于没学，这是个基本常识。那么，既然你在终身学习，那么你就得终身实践。所以，你的实践是个爱好也好，一份事业也罢，都会终身进行，那就是一份工作，无非你自己可能是自己的老板。我对关于退休的一切都充满怀疑，自然就会把我引向另外一种可能：退休这个概念是无所谓有也无所谓无的。它是他人给你的一种安排，安排今天说是60岁，那就是60。安排明天说是65岁，那就是65。后天说70岁也不一定，谁知道呢？但是人生是自己的，人应该自己安排自己的人生。无论是别人给自己的，还是别人给自己安排的，最好都别要。就像是那些心心念念把一切希望寄托在60岁退休的人那样，觉得只要退休就一切都好了，就可以享福了，就可以享受生活了。有什么理由那么认为呢？又有什么证据可以支持这一点呢？绝大多数人在20多岁到60岁之间这一段时光的人生和生活，都是以工作作为背景。就是说，在工作间隙抽空结了婚，抽空生了个娃，抽空旅了个行，一切的一切都在工作的大背景下。无论自己在生活中在做什么，单位一个电话打来，就得回到工作中去。但我从来没有听说老婆孩子一个电话打来，就有谁离开会议室回家吃饭的。所以，如果真把退休这个概念当一回事，那么每个人都需要考虑同一件事：在突然抽掉三四十年的背景板之后，你还能剩下点什么？以及：你剩下的这点东西能不能支撑你的生活，你的人生，你的精神世界？当然，最好的办法是保持生活优先，是在生活之外去工作一下。那么60岁还是65岁退休，是否退休，都不会有太大的影响。奈何大多数人都做不到，毕竟过去四十多年的主题是全民急行军，都在努力工作，都试图通过努力工作改善自己的物质条件，提升自己的社会阶层，工作始终是第一位的。那么，现在退休年限要延长5年，我倒觉得这是一个好机会。就是说你原先心心念念到60岁退休，现在退不了又增加了5年，那么你应该考虑一下自己和工作的关系，工作和生活之间的关系。我是说，在你的人生中大概不能只有工作一件事最重要，只有这一件事你能贯彻始终，你总得有点别的什么。而且，这点别的什么，最好不大容易受到工作的打搅，这样人生里除了工作之外还有另外一个支撑。如果这也同样做不到，那么大概就只能像我一样去想：工作是永恒的，不存在什么退休不退休。百丈怀海禅师曾经说过：一日不作，一日不食。把每日的辛劳努力当做是人生的一部分，这也是一种解法。记得禅师一把年纪了每天还提着锄头去种地，徒弟们不忍心，就把禅师的锄头给藏了起来。禅师找不到锄头，当天就拒绝吃饭。那我想，百丈怀海禅师大概也没有退休的概念。他是终身修行，而修行的一部分就是每天劳作。这是他自己定了，没人能安排得了他。标题：《一只退休的鸟》
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禅定时刻
《另一只退休的鸟》
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