王路在隐身贾政和贾赦：两个笑话王王路在隐身/2023年02月24日/约 8 分钟 酒桌上讲笑话，很多 时候不是讲笑话，而是考试，考验人的情商。 尤其是在分尊卑大小的酒桌上。 《红楼梦》第75回，中秋节饮酒，击鼓传花。贾母说，传到谁手里，罚酒一杯，讲个笑话。上来第一个输的，就是贾政。 贾政这个人，看起来一脸严肃，根本就不像会讲笑话的。讲笑话是有讲究的，一般来说，好的笑话，要么是反差，要么是讽刺。刘姥姥进大观园，之所以让大家笑了那么多次，主要是反差。而贾母以前讲的“猴儿尿”的笑话，意在讽刺，讽刺的是王熙凤。 一般来说，要讽刺在场的人，笑话的效果更好。但这就带出了难题：每个讲笑话的人，都不得不考虑一个问题：我有资格讽刺在场的谁？ 为什么“讲笑话”是贾母提的？因为她在这方面有绝对优势——在场的人，她想讽刺谁，就可以讽刺谁，百无禁忌。而底下的人，对不起，你看看周围，有哪个是你方便讽刺的呢？ 所以说，轮到贾政讲笑话，贾母一看周围，没有贾政能讽刺的人：贾政总不能去讽刺贾赦吧？也不能去讽刺那些女眷吧？也不能去讽刺小孩吧？——要讽刺比自己强大的人才好。强者对弱者的讽刺不是讽刺。那贾母“猴儿尿”的笑话为什么能成立？因为她讽刺的是最伶俐的人。而伶俐是一个人的优势。王熙凤在众多媳妇中，占据了这优势，所以成为被讽刺的对象。 现在，贾政很难在现场找出适合自己讽刺的人选，贾母就觉得，他这个笑话是说不好了，于是补了句：“若说得不笑了，还要罚。”贾政—— 【因笑道：“一家子一个人最怕老婆的。”才说了一句，大家都笑了。因从不曾见贾政说过笑话，所以才笑。贾母笑道：“这必是好的。”贾政笑道：“若好，老太太多吃一杯。”贾母笑道：“自然。”】 第一句逗得大家笑，不是因为讽刺，而是因为反差——大家都没见过贾政说笑话。但这种反差不会持续到第二句，要想笑话成立，还是要有讽刺。那么，讽刺谁呢？ “一家子一个人最怕老婆的”——在座的人，都不符合。这是讨巧的做法，讽刺不在场的人，既然被讽刺的人不在场，笑话的效果自然要打折扣。贾政接着讲： 【“这个怕老婆的人，从不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。他老婆正洗脚，说：既是这样，你替我舔舔就饶你。这男人只得给她舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说：你这样轻狂！吓得她男人忙跪下求说：并不是奶奶的脚脏，只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。”】 这个笑话本身，勉勉强强——讽刺了一个怕老婆的男人，没有得罪在场的所有人，因此效果也就不强烈。但这笑话，真正高明的地方在于，它是个引子。它提到八月十五、黄酒，和眼前的景都能对上。于是，画龙点睛的一笔，就留给贾母来完成了—— 【说的贾母与众人都笑了。贾政忙斟了一杯，送与贾母。贾母笑道：“既这样，快叫人取烧酒来，别叫你们受累。”】 我们注意，这里面最要紧的一个字，又是特别不显眼的：忙。 贾政为什么“忙”斟一杯？——如果等缓过一阵儿再斟，这个笑话就续不上了。贾政刚讲了八月十五吃黄酒的笑话，随即斟一杯黄酒送与贾母，贾母就十分容易把笑话续上，续出画龙点睛的一笔。 因为贾母一句话，贾政、贾赦，这两个儿子，成了被讽刺的对象。贾赦、贾政是这个府上的老爷，是强权的一方。现在，一堆小辈，看到强权的一方被讽刺，笑话的效果自然达到了。贾赦也不会觉得被冒犯——他并不是怕老婆的人。如果贾赦怕老婆，这个笑话就不能讲了。 这是贾政非常高明的地方。他设计了一个精巧的笑话，又把临门一脚送给贾母。贾母自然高兴。 第二个轮到讲笑话的，是宝玉。 但宝玉很难讲——在座各位，他能讽刺谁呢？如果单纯从笑话的角度看，最成功的笑话，只有讽刺他爹贾政。宝玉—— 【因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况是别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”】 这是最正确的做法。宝玉是断不肯讲一个讽刺他爹的笑话的。贾政就命他写了首诗，这也是宝玉和贾政之间的默契。宝玉说“求再限别的”，也很得体，他总不能说“我即席赋诗一首就完了”——那太逞能了。所以他要恳求“再限别的”，这“别的”，不用说，肯定是作诗。但“作诗”两个字，断不能由他主动提出。 【贾政道：“既这样，限一个秋字，就即景作一首诗。若好，便赏你，若不好，明日仔细。”贾母忙道：“好好的行令，如何又要作诗？”贾政道：“他能的。”贾母听说，“既这样就作。”命人取了纸笔来。】 这里很有意思。贾政出的题目，难度不大。而贾母是分辨不出来难易的，生怕宝玉被吓着了，贾母这个地方的“忙”字很好。这里的“忙”，和上面“贾政忙斟了一杯送与贾母”的“忙”呼应，一者体现出来儿子对母亲的孝心，一者体现出来奶奶对孙子的爱心。贾政自然知道这个难不住宝玉，直接就说“他能的”，贾母才批准作诗的替代方案。 【贾政道：“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看，道是……】 贾政把节奏拿捏得很对。他没有在贾母批准之前，说出更具体的要求——一旦说出，恐怕贾政解释“他能的”，贾母也要怀疑。如果不加这些限制，贾政的题目也就有点俗了，太小儿科了。加了限制，也就是所谓的“白战诗”了。白战诗，是说咏雪，不要用一个“白”字，也不要用和“白”近似的字眼儿。 宝玉写的是七绝。口占，基本上都是七绝。宝玉现在也是口占。但他毕竟不适合开口吟诵出来——在老爹面前，要保持低调。所以还是提笔写到纸上。 【贾政看了，点头不语。贾母见这般，知无甚大不好，便问：“怎么样？”贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”贾母道：“这就罢了。他能多大，定要他做才子不成！这就该奖励他，以后越发上心了。”贾政道：“正是。”因回头命个老嬷嬷出去吩咐书房内的小厮，“把我海南带来的扇子取两把给他。”】 这里写贾母和宝玉之间的感情，却是通过贾母和贾政的对话呈现。贾母察言观色，觉得不会太差，才问“怎么样”。而贾政想让贾母高兴，也就极力夸奖宝玉，但贾政极力的夸奖，也只是一句“难为他”。贾母的“罢了”，也是顶格的评价了。贾母吃到最好吃的东西，会用“罢了”两个字评价。 【宝玉忙拜谢，仍复归座行令。当下贾兰见奖励宝玉，他便出席也做一首递与贾政看时，写道是……贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。于是大家归坐，复行起令来。】 贾兰是主动要求作诗的。他和贾政是爷孙，是隔代人。类似宝玉和贾母的关系。所以贾兰并不怎么怕贾政。贾政对贾兰也绝不像对宝玉那样严厉。宝玉的诗，显然要比贾兰好太多，贾政的反应只是点头不语，还说“到底词句不雅”。而对贾兰的诗，贾政是“喜不自胜”，并且主动讲给贾母听——宝玉是从来没有享受过这待遇的。 这也就看出来，隔代人因为距离带来的疼爱和尊重。贾政之所以对宝玉严厉，说到底是因为他和宝玉年龄还没有差太大，关系太近了。如果宝玉是他的孙子，想必定是疼爱有加的。另外，贾政“喜不自胜”，还有一个潜在原因——贾兰的父亲，贾珠，早已去世了。 贾兰作完诗，继续行令。这次轮到贾赦讲笑话。 就怕货比货。贾赦一讲笑话，我们就看出来他和贾政的差距有多么远。 【这次在贾赦手内住了，只得吃了酒，说笑话。因说道：“一家子一个儿子最孝顺……”】 这开头第一句，就比贾政的差了十万八千里。他说的“最孝顺的儿子”，是要跟自己对标的。这就不是讲笑话了。 【偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：心见铁即死，如何针得？婆子道：不用针心，只针肋条就是了。儿子道，肋条离心甚远，怎么就好？婆子道：不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。】 作为笑话本身，这算是及格的——里面包含讽刺，也讽刺了在场的人，就是贾母。但作为酒桌上考验情商的笑话，就太失败了。 贾赦有讽刺贾母的资格吗？在这种场合讽刺贾母，讲了一个让贾母扎心的笑话，还觉得自己是“一个儿子最孝顺”，这真是笑话了！ 【众人听说，都笑起来。贾母也只得吃半杯酒，半日，笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”】 跟刚才一样，贾母也是接了一句。这句也是讽刺，但这讽刺，却一点都不好笑，倒显得扎心了。贾赦的笑话让众人笑，贾母是笑不出来的——她很难受，又不好发作，只好吃半杯酒，又停半日。贾母这里吃酒，吃的是半杯，和刚才贾政忙斟一杯递过来，她欢喜地喝下去是很不一样的。这里的吃酒，和一个人要控制和掩饰情绪时喝水的动作一样，要做点什么来遮掩难堪。半日，才稍稍平复。“半日”和贾政的“忙”形成反差。 事情并没有完。随后又发生了些其他事情。喝完酒，贾赦回去的路上，被石头绊住，歪了腿。贾母听说，忙命两个婆子快看去，又命邢夫人快去。后来，两个婆子回来，说没有大碍—— 【贾母点头叹道：“我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。”因就将方才贾赦的笑话，说与王夫人、尤氏等听。】 这个时候，贾母才点头叹气，是因为她先前被贾赦笑话带来的难受，因为半天的揪心而冲淡了：被儿子讽刺两句，总好过儿子受了伤呀！——贾母是个信因果报应的人，没准儿在操心等待的时间里，还在想：是不是因为自己的生气，才让老天爷惩罚儿子，让他崴了这一脚。两个婆子总算回来了，告诉她，你儿子没啥事，贾母才放心下来，再想到前面的笑话，和自己的操心，难免要叹一口气。 在这之前，贾母是不会给王夫人、尤氏讲那个“扎心”的笑话的。现在，到底还是原谅了儿子，又忍不住为自己哀怜，也就讲了出来。这是一个作为母亲的女人，向另外两个作为母亲的女人，讲述母亲的不易。 曹雪芹这中秋节的笑话，讲的不是笑话，而是人世间的悲辛。 袭人与贾政 贾政养了一帮外行
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