【嘉德北京四季第62期】澹然居藏瓷

中

中国嘉德2023年03月09日约 11 分钟

澹然居藏瓷

预展时间及地点

3月23日—25日

嘉德艺术中心

拍卖时间

3月26日（周日）18:30 顺延

拍卖地点

嘉德艺术中心 B厅

（北京市东城区王府井大街1号）

本次62期四季，澹然居主人释出藏品以明末清初青花及五彩瓷器为主，恰好是当下市场的热门品类，其因借鉴文人画与版画，题材、构图、笔墨技法等既传达文人情怀，又呈现颇富意趣的历史人物故事，而备受喜爱。本专场中“清康熙早期青花李白‘菩萨蛮’诗意披麻皴山水人物诗文大笔筒”，为康熙青花文人瓷绘佳品，山石以长披麻皴法绘就，画面一隅题写诗文点题，颇具文人山水画意。另有部分清代御窑，质量、品级均佳，值得关注。此外，亦有雍正御窑青花五龙图盖罐、唐英风格青花辈辈封侯图灯笼瓶等，均亦十分值得关注。而专场中一对粉彩鸭形盒，姿态生动，将象生瓷与实用器相结合，颇具巧思。在其盒内落“澹然居士制”款，本专场澹然居主人更是以此为号，值得关注。

Lot 3421

清雍正

青花五龙图盖罐

高 H 21.3

“大清雍正年制”款

此式盖罐尤为罕见，清代龙纹盖罐，最常见者为斗绿彩云龙纹装饰，罐身颈部、胫部皆绘有边饰，此固定模式从清康熙至以后各朝历代相传。本品与其不同之处在于，此式二龙相对，一升一降的纹饰布局罕见，同时画意洒脱，又不减皇家风范。观其款识，应属雍正早期作品，而且此类题材的同期青花作品存世甚罕。

北京2015年12月8日秋季拍卖会第7421号

（成交价4,025,000元）

检索公私资料，可知香港2006年春季拍卖会第1402号和北京2015年秋季拍卖会第7421号，此两件以龙凤为饰，但纹饰描绘以及写款方式均与本品相类，然器型略有所别，云纹布局不及本品紧密。而与本品完全相类品却未有所见，堪称孤品，更难能可贵者，在于本品还保留原盖，实乃可贵。

Lot 3420

清雍正

唐英风格青花辈辈封侯图灯笼瓶

高 H 41.2

画面中一苍松依石而生，松针满密，颇具苍松古态。松旁湖石借青花浓淡色阶进行渲染，意趣十足，闲适自若，寓意辈辈封侯。观其用笔，勾皴点染无一不足，毛羽丝丝毕现，臻乎自然之化境矣，非一般窑工所能为之。

中国嘉德2020年8月18日春季拍卖会第2756号

（成交价3,450,000元）

细观本品之绘画风格，与传世唐英所造器物风格十分近似。对比中国嘉德2020年春季拍卖会第2756号“清乾隆唐英督制青花釉里红鹤鹿同春诗文瓶”，两者对松针、树干、洞石的描绘技法极为相似，枝干瘿节以青花勾勒，枝干边缘重墨晕染，以增加枝干的厚重感，其上纹理以线条表现，线条短促、繁而不乱，松石通透、苍劲之姿毕肖。

附1983年3月12日国家文物事业管理局文物鉴定委员会证书

Lot 3408

清康熙早期

青花李白“菩萨蛮”诗意披麻皴山水人物诗文大笔筒

直径 D 19

题识“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧”、钤印“南”

本品直口，筒腹，平底，胎质细糯洁白。通体青花装饰，外壁绘披麻皴山水人物诗文，诗文引自李白所作《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，全文如下：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。

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全文描述的是一位旅人在苍茫暮色中，独立玉阶远眺时的寂寞惆怅，宿鸟急归巢，自己却归期无望。画中所绘“玉阶空伫立”者、“高楼”、“宿鸟”、“短亭”皆与诗文一一对应，以苍凉景寓哀怨情，以李白诗意入画，所仅题全文首句，但其所承载的情感却呼之欲出。是难得的以诗意、词意入画，由窑工创作出的瓷绘佳作，同类者还可见嘉德四季第55期第4584号“明崇祯青花《送朱大入秦》人物故事诗文筒瓶”，亦是无画本之作。此类作品比之以晚明传奇小说版画为本而成者，更具想象力，更能展现此时期窑工别具一格的创作能力，值得关注。

Lot 3404

明崇祯

青花人物故事图大笔筒

高 H 20.5

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画面中二将军手持长剑，剑拔弩张，似做争斗之状。二人间见一老翁，手持寿杖，立于军帐前，似作阻拦之状。周围勾栏严整，湖石嶙峋，云气氤氲，置景合宜。所描绘故事或为《史记·张耳陈馀列传》中记述二人反目之场景。画面中桌前举剑将军不蓄须，很容易将其联想到“白面将军”者，对应历史上几位较为著名的“白面将军”当为陈馀。而此段故事也可定位到巨鹿之战后，赵歇、张耳得以出巨鹿以谢诸侯搭救。张耳陈馀本是刎颈之交，然张被围巨鹿城内，陈恐兵少按兵不救，至此反目。此处当是二人争辩，剑拔弩张，陈馀解印信推与张耳，趁其错愕起如厕，宾客劝说下张耳接受并收编陈馀部下，陈返还见此情景二人嫌隙更甚。

Lot 3407

明崇祯

青花伯夷叔齐人物故事图大笔筒

高 H 21.5

来源：云南省文物总店旧藏（标签）

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本品所描绘的人物故事即伯夷叔齐叩谏周武王的故事，是明末清初颇受欢迎的题材。此题材绘制于处于社会动荡、朝代更替的明晚期瓷质笔筒之上，不难反映出晚明文人士大夫对于自身的一种约束以及对于忠烈之士的追慕之情。《史记》中所载与本品描绘颇为符合，姜子牙对周武王说“此义人也。”似乎跃然器上，实为一件不可多得的崇祯文房佳器。

Lot 3415

清康熙

青花坚瓠集之十八学士图人物故事图小棒槌瓶

高 H 26

题识“台阁峥嵘透碧空。登瀛学士久遗踪。丹青想出忠良手。不画当年许敬宗。白玉山人题”、“大明成化年制”款

历史上“十八学士”大多指唐太宗李世民在长安城设文学馆，收聘学士十八人，但细看之下整幅画面仅绘有十七人，加之瓶身所书题识，可知其典故当出自清代小说集《坚瓠集》。据清代《坚瓠集》之《十八学士图》篇载道，“一人以十八学士卷，献豪贵，甚赏之，许以百金。及阅画中人，止得十七，却还之。其人持卷泣于途，遇白玉蟾问以故。玉蟾举笔题其上曰：“台阁峥嵘倚碧空。登瀛学士久遗踪。丹青想出忠良手。不画当年许敬宗。”诗字皆佳。仍获百金”，本是阴差阳错少画了一人，因白玉蟾妙笔填花而获百金，此便是仅绘有十七人的“十八学士图”典故之由来。

本品以典入画，题写诗文处更是高度还原的添加“白玉山人题”的落款，直指故事中的重要人物—白玉蟾，似乎整幅画卷便是当时“仍获百金”的只有十七人的十八学士图。同时，本品构图严谨，人物描绘细腻，款识书写端正隽秀。又是小尺寸棒槌瓶，恰可盈手赏玩，仿若展卷品画，真乃熙朝青花绝佳之作，可读和可赏性兼具。

Lot 3414

清康熙

青花龙马相会人物故事图棒槌瓶

高 H 48.3

“三军司令”款

“龙马相会”典故出自《元史》、《长春真人西游记》，元太祖成吉思汗邀请丘处机前往蒙古帝国相见，时年七十三岁高龄的丘处机带十八名弟子西去，历经两年时间，在 “大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了“龙马相会”（成吉思汗属马，丘处机属龙）。成吉思汗称丘处机为“神仙”，并向他询问治国养生之法，丘处机以“敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲”回应，劝谏元太祖行善，这就是历史上的“一言止杀”。

Lot 3402

清康熙早期

青花披麻皴山水人物纹盘

直径 D 21.5

“大明成化年制”款

著录：《巴特勒家族收藏十七世纪中国瓷器（Seventeenth Century Chinese Porcelain from the Butler Family Collection）》，巴特勒爵士、M. Medley及S. Little，亚历山大，弗吉尼亚州，1990年，第144页，第93页

展览：《巴特勒家族收藏十七世纪中国瓷器》，美国十二家博物馆巡回展，1990年

著录：《巴特勒家族收藏十七世纪中国瓷器（Seventeenth Century Chinese Porcelain from the Butler Family Collection）》，巴特勒爵士、M. Medley及S. Little，亚历山大，弗吉尼亚州，1990年，第144页，第93页

“披麻皴”晚明即有所见，至康熙早期其技法发展已颇为成熟，本品所绘山石大面积使用披麻皴，形成“远视则景物粲然”的视觉效果。但是本品披麻皴与同时期常见的长披麻皴又有区别，是以密集的短弧线构成，层层递进，表现山石的立体形态，圈圈圆圆颇类梵高星空之效。

参阅：《上海博物馆与英国巴特勒家族所藏十七世纪景德镇瓷器》，上海博物馆编，上海书画出版社，2005年，第 235 页，图80

本品来源显赫，为巴特勒家族旧藏。无独有偶，巴特勒在与上海博物馆展览中曾展出一件康熙早期的青花披麻皴山水人物纹盘，与本品皴法十分相近，对读成趣。

Lot 3406

明万历

青花观音大士“佛说救苦经”大碗

直径 D 16

背录《佛说救苦经》全文、“南无阿弥陀佛”款

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本品所绘观音图像或承明代晚期流行的九莲菩萨信仰影响，九莲菩萨为中国所特有，其原身为明朝万历皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君为师，修成正果，被万历皇帝封为九莲菩萨，能为众生赐福增寿。

纽约大都会博物院藏万历二十一年（1593年）九莲菩萨图

其信仰所流行的观音形象与本品所绘极其相似，此式观音像可见于美国纽约大都会艺术博物馆所藏作于万历二十一年（1593年）九连菩萨像。虽无法确认本品所绘是否为九莲菩萨，但其图像的连接关系毋庸置疑，亦是如实的反映了晚明九莲菩萨信仰的影响。

参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—青花釉里红（中）》，耿宝昌主编，商务印书馆（香港）有限公司、上海科学技术出版社，2000年，第218、219 页，图199

此外，故宫博物院藏有一件万历四十四年（1616年）的青花碗，器型、装饰纹样、题写经文以及碗心“南无阿弥陀佛”款识均有本品高度相似，其明确纪年对于本品断代具有重要意义，可以判断本品亦属万历晚期作品，风格上有开启明末清初瓷绘之感。

Lot 3403

清雍正

青花喜鹊登梅图小梅瓶

高 H 20

来源：法国收藏家保罗·穆斯（Paul Mus，1902-1969）教授旧藏，后由其家族递藏

保罗·穆斯，出生于法国布鲁日，是一位政治顾问和东南亚文明教授。5岁时移居越南，1919年回到法国攻读哲学、文献学和东南亚语言。穆斯于1951年移居美国，在耶鲁大学担任东南亚文明教授。穆斯教授在亚洲生活多年，笃学好古，艺术品味极高。

Lot 3401

清康熙

五彩花卉鹦鹉图大盘

直径 D 27

春日游，繁杏开遍，杏花吹满头，春花竞芳，枝干横斜，盘曲丛生，鹦鹉飞鸣，羽毛丰茂，五色交辉，鹦鹉描画细致入微，笔画细如丝发，眼鼻嘴甲俱成，绘画笔墨秀润峭利，花鸟清隽生动。

波士顿美术馆藏宋徽宗作《五色鹦鹉图》

翁万戈藏陈洪绶作花鸟册页

此花卉鹦鹉图，若溯源当追至波士顿美术馆藏宋徽宗作《五色鹦鹉图》，以绯胸鹦鹉入画，又赋予其祥瑞内涵。花鸟者确由宋画而来，发展到晚明时期，陈老莲所绘花鸟亦被景德镇窑工所借鉴。另有翁万戈旧藏陈洪绶绘花鸟图，其树木画法、构图均与本品高度相似。而本品所绘鹦鹉似更胜一筹，细节之处堪称康熙瓷绘花鸟之翘楚。梅花月影映衬之下，品味高绝。

Lot 3412

清乾隆

粉彩七仙女神仙人物故事图灯笼瓶

高 H 38.3

来源：伦敦古董商John Sparks旧藏

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七仙女，是中国古代神话里七位女神的总称。多出现于明清戏曲之中，常被世人口耳相传为王母的女官等属神。明清时期，七仙女的记载就更为具体化了。如明代小说《西游记》中七仙有了具体称呼，认为七仙身穿七色衣裳，似乎跟七种色彩有关。如红衣、皂衣、黄衣、绿衣、青衣、素衣、紫衣仙女。而且七仙负责采摘蟠桃，和西王母的关系密切。本品所绘七位仙女亦着其中不同颜色的服饰，这与古代小说所记暗合。另外，七仙女的出现伴随的是王母的蟠桃寿宴。由此推测，本品当为祝寿装饰题材，而且为特殊场合使用所定烧之器。

Lot 3413

清雍正

粉彩海屋添筹五老图棒槌瓶

高 H 42.5

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Lot 3425

清中期

粉彩鸭形盒一对

长 L 27

“澹然居士制”款

来源：纽约1986年1月29日拍卖会第123号

“澹然居士”并无明确可考，但观本品做工之细腻，象生之逼真，可知制用不凡。与之相关者，可知圆明园玉玲珑馆内鹤安斋，东院为“澹然书屋”，其北有一曲尺鱼池，是皇帝的私人书房，在《清高宗御制文集》中可搜寻到以“澹然书屋”、“澹然书屋即目”、“澹然书屋口号”、“澹然书屋戏题”为题的御制诗文十三篇，均是其于澹然书屋所作，通过诗文可知多有临屋观水之举。又有故宫博物院藏嘉庆四年（1799年）“澹然斋”款紫砂壶。故可以推测本品或为圆明园内“澹然书屋”所制，趣味十足。