【嘉德北京春拍】永恒的主题——明清龙纹瓷器
中国嘉德2023春季拍卖会
宸赏——明清御瓷珍玩
预展时间及地点
6月7日-6月11日
(北京市东城区王府井大街57号)
拍卖时间
6月12日 19:00 顺延
拍卖地点
嘉德艺术中心 B厅
(北京市东城区王府井大街1号)
龙在中国文化中有着特殊的地位。
《说文解字》载“龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊”。较通俗、形象的描述则见于南宋《尔雅翼》:“角似鹿,头似驼,眼似兔,颈似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”。用常见的动物做比喻让人拼凑出龙的相貌。从这种神奇动物变化而来的龙纹也成为了文物上常见的纹饰。
新石器时代的山西襄汾陶寺文化遗址中,就已发现了用龙纹装饰的陶盘,似蛇般的龙纹身体盘曲,满布黑红鳞片和陶盘的形状颜色融为一体。有学者大胆推测,正是从这一件陶盘开始龙纹开始演变发展。夏商周时期的龙纹,抽象、神秘而威严,作为权力的象征游走在青铜器、玉器上,珍贵的材质加不明觉厉的纹饰,使人们对统治阶级充满崇拜。战国时期礼崩乐坏,龙纹渐渐褪去神秘的面纱,开始具有吉祥的寓意,成为帛画中人类的升仙座驾。汉朝的龙纹粗犷奔放,自由飞翔,与汉代人的品质不谋而合。魏晋南北朝政权林立,局势动荡,龙纹数量也相应减少,形态瘦弱,显得疲惫不堪,直到隋唐才恢复元气。唐代的龙纹身体健壮,神气十足,在器物上极具动感,是大唐盛世的最好写照。宋代是个文气的朝代,龙纹也相应变得纤秀,细长的身后拖着尾巴,四肢上长有羽毛,龙爪趾三、四、五数量不等。元代对龙纹的使用有严格规定,双角五爪的龙纹为宫廷内部,专用民间只允许装饰三爪龙、四爪龙。及至明清,龙纹成为了皇室的象征,永恒的主题。
不同时期的龙纹具有不同的艺术风格,而龙纹的风格往往与当时的时代气息相当吻合。永宣时期为明朝国力最昌盛的时期,社会生产力得到极大发展,体现在龙的形态与表情上就形成威猛神气的姿态。而发展到明中期成化弘治年间,社会稳定,人们更愿意享受富贵生活而不是不断开疆拓土,同时期龙纹就显得规矩周正。至于至清代,从顺治康熙时期龙纹的霸气甚至狂放,到雍正乾隆时期的气派而富有张力,到嘉庆道光时期的安详而富贵。
本次“宸赏”夜场,我们荟集明清历代御制龙纹主题瓷器数件,通过他们观者可以窥见皇家艺术的精美与震撼。
Lot 3296
明宣德 青花穿花游龙图大盘
“大明宣德年制”六字双行楷书款,宣德本朝
D: 25 cm
来源:
爱尔兰家族旧藏,约1890-1905年购于远东(传);
香港拍卖会,2012年4月4日,lot3156(封面)
本品的主题纹饰——龙纹,堪称宣德龙纹经典图式。永宣御瓷龙纹常以五爪和三爪常见,前者为内府御用,包括与皇帝关系亲密的藩王亦可通过赏赐获用;后者则多用于下西洋赏藩之用。本品所绘即为五爪龙,凸显皇族权威。
盘心神龙长尾高扬,龙头在下,作腾跃将升之状,气势雄壮。内外壁所绘行龙二式,其一闭口前行,特征均与盘心者类;其二张口转颈,更显气势恢宏。相较于云龙和海水龙,本品五龙穿莲,则更显灵动温婉,将作为帝王象征之神龙的刚猛矫健与吉祥花卉的清丽婉约完美结合,更显刚柔相济的特殊装饰效果。
上海博物馆藏有一件尺寸、纹样与本品相同的明初青花穿莲游龙盘,但无款识,断代为宣德。台北故宫博物院藏有一件明宣德青花穿莲游龙图盘,有大明宣德年制款,图案与本品相同,但直径为19.4厘米,略小于本品。查阅公私典藏,均未查阅到与本品纹饰、造型、尺寸一致者,足见其珍罕。
德璀琳(Gustav Detring,1842-1913)
本品(红框示)曾藏于德璀琳在天津的故居
德璀琳(Gustav Detring,1842-1913),英籍德国人,同治三年 (1864年)即进入中国海关任职,是十九世纪后期中国外交和天津城市开发中的关键人物,先后十次出任天津英租界工部局董事长,对天津的城市近代化做出了贡献。其在外交方面对李鸿章有强烈影响,作为清政府代表参与《中日马关条约》等条约的谈判。当时有舆论认为,德璀琳“几乎是中国实际上的外交部长。”
九龙闹海纹为最传统和最具民族风格的纹饰。嘉庆皇帝对九龙题材更是喜爱有加,在位期间曾多次烧制此类题材作品。据《清宫瓷器档案·贡档进单》载“嘉庆九年(1804年)九月27日,(奴才)阿克当阿跪进......(赏人用)洋彩蟠桃九熟天球尊成对、青花九龙呈瑞葫芦花插成对”,此处所记“青花九龙呈瑞葫芦花插”即有可能为本品之式样,
中国文物总店藏品
香港拍卖会,2008 年 4 月 11 日,
Lot2831(成交价 5,031,500 港元)
检索公私收藏资料,此式嘉庆青花九龙闹海葫芦瓶存世甚罕。传世资料可参考二例,其一为中国文物总店收藏,其尺寸大小,装饰纹样与本品相似,可兹比较。另一例为香港拍卖会于2008年4月11日释出一件,其纹饰风格与拍品相近,但尺寸较小。可知此类题材青花作品当时烧制有大小两个尺寸。
清嘉庆 青花矾红云龙纹大印盒一对
“大清嘉庆年制”六字三行篆书款,嘉庆本朝
D: 16 cm(2)
来源 :
大正—昭和时代日本政治家旧藏
九龙纹又象征“九五之尊”,是帝王皇室的象征,很好地体现了龙腾四海的皇家威仪。清代文献中又时常将此一纹样称之为“九龙呈瑞”或“九龙辑瑞”,嘉庆皇帝对九龙题材更是喜爱有加,在位期间曾多次烧制九龙题材作品。如“青花九龙呈瑞罗汉尊”、“青花九龙呈瑞太极纸垂瓶”、“青花九龙呈瑞太极瓶”等。
同类型作品于《清宫瓷器档案》中被称之为“九龙辑瑞大圆印盒”,如“嘉庆二十二年(1817年)十二月十八日九江关年贡任兰祐跪进......黄地洋彩九龙辑瑞大圆印盒四件”,由此推测本品亦为九江关年关贡御之物。另外,本品龙纹描绘遵循“三停九似”之原则,并非千龙一面,而是通过身姿、面庞乃至神态的具体描写,体现出不同的九龙纹样。
中国嘉德,1996年4月20日,lot720
故宫博物院藏品
本品尺寸较大,直径达16厘米,常见印盒直径多为5.5厘米至12.5厘米,其宽大扁圆使内盛印泥平浅,尤其利于大型玺印的钤用,故而推测本品极有可能为盛放大型玺印印泥所用。检索公私收藏可知,嘉庆大尺寸印盒作品,存世甚少。类似作品可见北京故宫博物院亦藏有清嘉庆懋勤殿款玺印盒一例。另外一例于本公司1996年4月20日释出,可与此对印盒互为印证。因本品属实用之器,不仅存世量极罕,而且成对流传至今,殊为难得,颇值珍视。
清乾隆 洋彩描金云龙“五云迎晓日”壁瓶
H: 18.6 cm
来源 :
纽约拍卖会,2014 年 3 月 19 日,lot 479
纽约拍卖会,1995 年9月23日,lot470
本品上所题“五云迎晓日”,五云即五色祥云,是圣君治世的祥瑞之兆。《南齐书·乐志》:“圣祖降,五云集。”纽约苏富比在1995年9月曾拍出一例与本品形制相同的壁瓶,上题下联“万福集新春”,正与本品配为一对,由此可证是乾隆时期宫廷为年节特制的一对壁瓶。
Lot 3295
北京拍卖会,2010年12月5日,lot4457
著录 :
《文物粹珍—徐氏艺术基金藏陶瓷青铜器选》,徐氏艺术基金、新加坡文物馆,1992年,图81;
《龙翔九天—元明清龙纹御用瓷器展》,景德镇市陶瓷考古研究所、保利艺术博物馆,2020年,第53、54页,图12
展览 :
《文物粹珍—徐氏艺术基金藏陶瓷青铜器展》,徐氏艺术基金·新加坡文物馆合办,1992 年, 编号81;
《龙翔九天—元明清龙纹御用瓷器展》,保利艺术博物馆,2020年8月22日-9月13日, 编号12;
清乾隆 青花云龙纹案缸
“大清乾隆年制”六字三行篆书款,乾隆本朝
D: 22 cm
来源 :
天津文物,2007年12月11日,lot666
著录 :
《龙翔九天—元明清龙纹御用瓷器展》,景德镇市陶瓷考古研究所、保利艺术博物馆,2020年,第141、142页,图49
展览 :
《龙翔九天—元明清龙纹御用瓷器展》,保利艺术博物馆,2020年8月22日-9月13日, 编号49
南京博物院藏品
造办处档案中关于追慕嘉窑瓷器的记录亦比比皆是,如《乾隆三年内务府造办处活计档·江西》 记载,“(乾隆三年)六月二十五日:七品首领萨木哈、催总白世秀来说太监高玉交……嘉窑青龙小缸一件……,交与烧造瓷器处唐英,俱照样烧造送来……”。由此可知,此式青花云龙纹缸为乾隆钦定仿烧,并于乾隆三年(1738年)便已摹制出来。检索馆藏资料可知,本品尺寸、造型、纹饰与南京博物院所藏一件青花云龙纹缸相近,可资比较。
清乾隆 斗彩云龙纹盖罐
“大清乾隆年制”六字三行篆书款,乾隆本朝
H: 21.2 cm
来源 :
北京拍卖会,2013年5月10日,lot162
此式斗彩云龙纹盖罐创烧于清代康熙时期,斯时以填绿彩云龙为主。至乾隆时期则丰富其内容,使得斗彩云龙罐和绿彩云龙罐并行。此罐纹饰以龙纹为主题,上绘佛教八吉祥纹,底饰佛教莲瓣纹,展现出皇帝崇尚佛教并以佛学来治理天下的内涵用意。
清乾隆 绿彩云龙纹盖罐一对
“大清乾隆年制”六字三行篆书款,乾隆本朝
H: 20.9 cm(2)
来源 :
中国嘉德,2007年11月5日,lot2379
在青花勾线内以一色绿彩填绘的工艺是斗彩装饰工艺中的一类装饰手法,始见于明成化时期。清代延续这一装饰手法,其中又以云龙纹盖罐最为典型,并以此为固定模式从清康熙至以后各朝历代相传,仅形制略有变化。道光以后不再烧制。
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