良渚文化中“玉”字出现的频率

良渚文化中“玉”字出现的频率

陈逸民 陈莺

我们已经介绍了5篇玉文，基本上都不能释读，但比较这5篇玉文，除了第1篇玉琮上的文字湮没不清外，后4篇的文字基本清晰。把玉璜、玉豆、玉簋和玉璧上的文字作一比较，也可能有所启发，尽管它们大小不一、材质不一、器型不一、文字镌刻的位置不一，其中却有可以对比参考的文字也许对它们的释读有所帮助，特别是把它们和后世的甲骨文并列在一下，可能发现某些端倪。

7-59  频繁出现的“玉”字

在这4篇玉文中，有一个字频繁出现5次，亦即玉璜、玉豆、玉簋和玉璧中都发现这个字，如图7-59所示，而玉豆中甚至在短短的29字的短文中居然出现2次，可见此字在良渚时期先民中的重要性。从图7-59的比较中，可以看出，此字的书写，虽有不同，但大同小异，基本都是三横一竖，只有玉璧上是四横一竖。原始文字的变异应该是十分普遍的，中国文字的统一要到秦始皇统一后才把七国文字归于一统而为小篆。那么这个三横一竖的字能否借鉴认出来呢？

7-60  玉字的甲骨文

7-61  百度字条中玉字的演变

也许把它认成“玉”是完全可以的！图7-60[1]就是甲骨文中“玉”字的各种写法，在列出的8种写法中，有三横一竖的，也有四横一竖的，当然后者的上部写法略有变异。搜索百度，得到的“玉”的字源演变（图7-61）中也是如此，但百度把四横一竖列于三横一竖之前，可见这种写法应该出现得更早。

“玉”是中华文明区别于其他文明的一个重要标志，世界上没有其他文明如中华文明那样，玉文化传承近八千年左右，而良渚文化硕果仅存的几件玉文中，高频率的出现“玉”字，就是一个最好的证明。

[1]许进雄，《中国古代社会-文字与人类学的透视》，中国人民大学出版社，2010年2月第一次印刷，P212