被冰镇压的西瓜

今天终于买了两个庞各庄西瓜，两块五一斤，一个两斤，两个十块钱。早上买的，晚上切开吃，皮薄瓤红，算不上好吃。

我想了想，可能是西瓜太热了。下次烧烤，可以烤个西瓜尝尝，保证不好吃。怎么才好吃？冰镇。

冰镇这个词很有意思。说的不是冰，是镇。西瓜如果被冰镇压一下，就好吃了。阿毗达磨里有一句话，“二道镇故”。见道之前断掉的烦恼，再经过见道镇压，就不会退了。实际上，虽然说是“二道镇”，起作用的还是见道。

今天读了一篇阿毗达磨论文。感觉像开party。不是我开party，是issue开party。这么说吧，《俱舍论》中六百个颂，如果按照各种论文中出现的次数排名，就可以看出哪些颂是“高引”的，哪些颂是低引甚至从来不被引的。我还没有见过哪篇论文专门讲过这个颂：

「蘇達梨舍那，頞濕縛羯拏，毘那怛迦山，尼民達羅山。」

当然，也没什么好讲的。但我见过太多论文讲这个颂：

「此中有四種，類相位待異，第三約作用，立世最為善。」

以至于谁的论文中如果提到这个颂，我必须立即关掉——还好今天翻的论文没有。

就像有些人，天天出镜，有些人，一辈子不出镜。毗昙学者，聊来聊去，总是那些话题。上世纪五十年代，有人写中有，七十年代，有人写中有，八九十年代，还有人写中有，连着几年一年发一篇中有，最近三五年，还有人写中有，而且不止一个人，不止一篇文章。

如果关注二手文献，你会发现阿毗达磨没多少话题：什么叫有，根见还是识见，什么叫烦恼，业，色，识，心所，不相应行——完了。

但你去看《品类足论》《识身足论》《发智论》，刨掉经常被关注的话题，还是有很多几乎从来没论文关注但是很有意思的东西的。比如随便选一页：大正藏第26册第1000页第一栏第一行：

《阿毘達磨發智論》卷15：「有法無學正思惟相應，非無學正勤。謂：無學正思惟相應正勤。」(CBETA 2023.Q1, T26, no. 1544, p. 1000a1-2)

我没有在任何一篇阿毗达磨论文中，看到引用过这句。虽然和它相关的“寻伺”“三分别”的论文多得不得了。实际上，这句话讲的就是“自性分别”，以及“有自性分别”和“无分别”的话题。

我切了一个西瓜——我们家不说切西瓜，说杀西瓜；感觉比镇压还残忍。我有两个冰箱，但是都没通电，所以没有冰可以镇压西瓜，接了半盆水镇着剩下半块。不知能不能放到明天早上。

这两天没找BUG，回头有兴趣了再找。

昨天进城旅了个小游

古道西风瘦猫

呦呦鹿鸣，荷叶浮萍