良渚文化骨器上的文字

良渚文化骨器上的文字

陈逸民 陈莺

在民间收藏家手中，我们发现了一些良渚文化时期的骨器。承蒙收藏者的允许，我们拍摄了一些良渚时期骨器的照片。

骨器，往往都是以大型兽类的骨作为材料，镌刻不同的符号、图案和文字。至所以用兽骨作为材料镌刻符号、图案和文字，可能是良渚先民们在狩猎成功后，对这些狩猎物的征服感所激发的创作欲，从而制作了这些人类天才的作品。可惜的是，在《良渚文化刻画符号》一书中，没有骨器的记录。[1]但散落在民间的收藏品中，却有骨器的发现，这些骨器及其上面的文字，也是良渚文化极其珍贵的资料，它们可能为揭示良渚文化至今还不能完全解读的社会形态，提供难得的资料。

[1]张炳文主编，《良渚文化刻画符号》，上海人民出版社，2015年4月第一版。

图8-22是两件良渚时期的骨器。和玉料相比，骨料并非是良渚时期珍贵的材料，但也被良渚先民用来记叙自己的文化。这两件骨器上分别有7个和6个图案、符号和文字。其中有我们已经熟悉的“鸟”纹和“鸟立祭坛”纹，后者我们已经释读为“享”字，也有我们熟悉的“双鸟朝阳”和纹饰和“龙”纹，这样的图案纹饰刻在骨头上，那么这件骨器一定是巫师手中的法器，其重要性也是不言自明。