先知书店店长荐书清醒看世界第一人——他的挫折，远不是一个人的挫折先先知书店/2023年07月04日/约 3 分钟 世上有很多聪明人，但最令人心仪的人，是那种对于自己处境有清明的认知而不悔初衷，同时又有着自嘲勇气和能力的人。这样的人历史上有很多，但不出名的不多，清末郭嵩焘算一个。谈起郭嵩焘，很多人可能比较陌生。他出生于1818年的湖南湘阴，少年时曾到岳麓书院读书，与曾国藩、刘蓉一见如故，结为金兰，而他们的亲近跟性情有关，更跟抱负有关，用今天的话说，他们都是有志青年。郭嵩焘一生，三次出仕，曾任驻英公使，后兼任驻法公使，这期间，他像海绵一样吸纳西方文明，寻找这种文明的动力。在数次与西方文明的接触中，郭嵩焘对于家国天下事，有了更多思考，也产生了更多忧患。并由此自我反思，感叹国家迟暮。纵观郭嵩焘一生，他的仕途三起三落，但其对晚晴与西方文明极富洞见。按照我们今天的“后知后觉”，郭嵩焘在近代士大夫中算得上是一个“异数”，一位“先知先觉”者：● 首先是对西洋特别是对洋人的认知。郭嵩焘认为洋人也是人，所谓“夷狄”也只是一个政治地理概念，而不是歧视性的文化概念。不仅如此，郭嵩焘还认为，眼前的“夷狄”已非“古之夷狄”可以比拟，尧舜生于今日，“必急取西洋之法推而行之”。否则，就会是人家西洋“以其有道攻中国之无道”。● 第二个方面，是对“政教工商”所谓“本末”的认识。李鸿章与郭嵩焘虽是同年进士，但他对李鸿章并不全盘认可。原因之一，便是郭嵩焘觉得李鸿章办洋务“徒能考求洋人末务而忘其本”，派留学生到欧洲去学开船、制炮，指望买几艘铁甲船，摆到中国海口，以为如此便可以“制夷”，在郭嵩焘看来，这是儿戏，因为“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益相强”。● 第三个方面，对中国问题的观察。郭嵩焘屡屡直言，说“天下之大患，在士大夫之无识”，“天下之乱，由大臣之无识酿成之”。刘蓉曾经议论“非英夷之能病中国，而中国之自为病也”，郭嵩焘深以为然。除此之外，郭嵩焘在英国时便注意到，此时更全面地学习西方的日本将勒逼中国，“诸公欲以无本之术，虚骄之气，以求胜于日本，于人于己两失之”。此时距离甲午战争还有二十年。郭嵩焘在19世纪70年代中期，已经突破了“办洋务”的水平，率先创议“循习西方政教”，成为末世士大夫阶级中最早向西方寻找真理的人物。可谓，世人皆醉他独醒。他的思想过于先进，同时代人鲜能接受，以致被人视为易遭物议、性格褊狭之人，终身受挫，然而，“这个弄潮儿的挫折，很可说明那个挫折的时代”。可以说，读懂了郭嵩焘，也就读懂了晚清，读懂了中国。他的存在提醒现在的人们，要有勇气去正视传统文明在近代的困境，去理解历史与我们自身的关联。为此，先知书店特别推荐：孟泽《独醒之累：郭嵩焘与晚清大变局》。透过一段走向世界的挫折之路，一个独醒先驱的悲剧人生，一个“失败者”的执着与挣扎，读懂内外矛盾交织的晚清政局。“郭嵩焘的挫折，远不是个人的挫折，而是这个民族有个性的出类拔萃者的挫折，同时是整个民族的挫折。”本书情感浓郁、剖析深刻，读此书犹如进行一次漫漫的跋涉旅程，有时欣喜，有时窒息。关心中国命运的人，都应该读一读。先知书店深知本书价值，特邀请孟泽老师为书友亲笔签名，数量有限，长按下图，识别图中的二维码，即可抢先收藏（随书附赠《郭嵩焘致曾国藩函手迹》）：
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