星际信使：宇宙视角下的人类文明

先知书店2023年07月11日约 3 分钟

1609年，伽利略发明了人类历史上第一台天文望远镜，并用来观测天体。用自制的天文望远镜，伽利略陆续发现了木星的四颗卫星、土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。

伽利略的发现为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于天文望远镜的观察，伽利略出版了一系列文章，命名为《星际信使》，开辟了天文学的新时代。

400年后，人类的可观测宇宙半径已达到460亿光年。2021年圣诞节，韦伯空间望远镜发射升空，人类可以更清晰地观测广袤无垠的太空。

在宇宙的视角下，地球上的人类文明变得愈发渺小，但也愈发可贵。

木心说：“宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。”在这个以物理学为最显著代表的硬科学时代，如何从科学的角度理解宇宙与世界，重新建构我们新的、适用于当代的世界观，便显得尤为重要。

美国天体物理学家尼尔·德格拉斯·泰森，力图站在当代天文宇宙学大背景下，像前辈先贤那样从根本上改变人类的世界观。他的新作《星际信使：宇宙视角下的人类文明》就是这样一部向天文学奠基人伽利略致敬的佳作。

作者从宇宙天文学视角下，提出了一套新的宇宙世界观：概览效应——

从地球表面上升到外太空，审视地球、人类及人类社会与文明。不仅空间维度高，其理性程度同样高，堪称一套“高于一切”的世界观。

· 站在外太空看时间——宇宙是有年龄的，这个时代，我们必须重新审视我们的“时间观”，不能再以简单的线性思维思考时间。

· 站在外太空看空间——现代科学可观测宇宙半径约为460亿光年，如此浩瀚的空间，我们必须重新审视我们的“空间观”，大与小，多与少并不像表面那样自然而然。

· 站在外太空看地球——宇宙没有中心，任何星球都不是宇宙中心，我们必须重新审视人类的“自我中心”思维，地球很特别，但也特别的渺小。

▲旅行者一号从64亿公里外拍摄到的地球

· 站在外太空看人类争斗——地球没有任何“分界线”，国家、肤色、种族、阶级，不过是人为设置的产物。我们必须重新审视我们的“奋斗观”，很多所争之事可笑至极。

· 站在外太空看人类理性——所有生命中，人类显得独树一帜。但相比于万物，人类不知的，远远多于已知的。我们必须重新审视人类的理性，人类可以改变很多东西，但不能改变的更多。

书中不仅有大量硬科学知识做基础，更是将宇宙学引申至人类文明世界观的构建。当下人类文明正处在一个前所未有的大割裂时代，唯有重建一套夯实有力的现代世界观，人类文明的无数裂痕，才可能得到弥补。《星际信使：宇宙视角下的人类文明》也许是一个不错的开始。

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