民间流散的良渚文字和收藏家的情操

民间流散的良渚文字和收藏家的情操

陈逸民 陈莺

所以对待民间收藏的大量良渚文化带有图案、符号和文字的陶器和玉器，必须采取前辈学人的态度，不是不屑一顾地轻易否定，而是谨慎对待，严谨把握，去伪存真，从中发现的确是良渚文化的遗物，从而为揭开良渚文化文字的秘密和良渚文明的史实作出贡献。

其实，在博物馆收藏的不少刻画有图案、符号和文字的良渚陶器和玉器中，有不少也是原先的民间藏品，如著名的良渚文化刻画符号黑陶罐（图前-4和前-5），在良渚博物院的展示说明中，明明白白写着“浙江余杭上湖村征集”的字样。这件引起诸多专家讨论的史前陶器，就是一件民间藏品，谁都不能否认这个事实。良渚黑陶罐和王国维先生研究的中药店中的“龙骨”一样，要不是被学者们慎重研究，恐怕都会被研磨或打碎。

所以，我们除了关注考古出土的良渚文化带有图案、符号和文字的陶器和玉器外，更把注意力放在各个市场上出现的良渚文化的同类器物，因为它们比考古出土的器物更容易流散，更容易走出国门而一去不复返。慧眼识宝的外国公民大有人在，只要被他们发现这类良渚文化器物在市场上出现，一不小心，这些国之瑰宝就会流失，成为国人心中难以磨灭的痛！想想一些专家要到国外去观赏刻有鸟立祭坛纹的良渚文化大玉璧，其付出的交通费，恐怕大大超过国内古玩市场上这类器物的价格。

当然，我们这种关注主要是留下它们的倩影，也即用相机摄下它们的器型、图案和文字，所以，在匆忙之中的摄影会带来遗憾，有的照片有些模糊有些失真，比例也有些失调，有的拍摄场景有些散乱，但这些照片的真实性和珍贵程度，应该是毫无疑义的，它们也应该是我们研究的基础。

我们还拜访了不少收藏爱好者，他们的慷慨也让良渚文化器物上的图案、符号和文字的资料越来越充实。许多珍贵的图案、符号和文字就来自于朋友的无私提供，比如极其稀少的良渚玉器龟背和它上面的龙纹（图前-6），就是友人的慷慨提供。也有一些朋友寄来照片，而现代技术的高度发达，使照片的传送成为一件十分简易的事情，没有众多朋友们的帮助，我们的相关资料可能不够厚实，不足以支撑这个宏大题材的探索。

除了实物和资料上的支持外，友人们精神上的鼓励是我们长时期研究和探索的精神支柱。我们知道，这种研究很有可能是一种无益的消费，或许没有成果，无处发表，也可能成为某些学者的笑柄！但我们把它作为自己的一种生活方式，一种追求，一种和5000年前良渚古人的邂逅。即便碰到熟人，总该打个招呼，何况心仪已久的良渚古人，追寻他们的踪迹熟悉他们的环境探讨他们的文字还原他们的生活膜拜他们的宗教，这种心灵的沟通，这种借助于良渚文化图案、符号和文字的穿越，会使浮躁的心得到平静，会使物欲的念得到洗濯，还有什么比之更令人神往的事情吗？