用崭新视角探讨民藏和馆藏的高古陶瓷

   用崭新视角探讨民藏和馆藏的高古陶瓷

陈逸民 陈莺 宁蔓

  如果仅仅着眼于对留存于民间的陶瓷展开真假的探讨，实在是一件极为肤浅的认识。在生逢改革开放的伟大时代，大量隐匿于民间的古代陶瓷，不管它们是原先被收藏于达官贵人或者商贾巨富的密室内，比如民国时期银行家徐寄庐的收藏：还是深埋于王公贵族的墓穴中，比如数以几十万计的被盗墓葬中：或许是不幸被大风巨浪吹于海底的沉船中，比如黑石号沉船上数以万计的唐代陶瓷，都因各种原因陆续现世，而被公家或私人收藏。凝视这些当今盛世才得见天日的辉煌珍宝，我们绝不能无动于衷！它们都是先人们留下的宝贵财富，它们都是我国陶瓷不断进步的实物佐证，它们都是我国历史的清晰脚印，它们更是我国文明的真实写照！展示它们的身影、研究它们的信息、发掘它们的内涵，把它们置于本该属于它们的历史地位之中，是我们这代陶瓷学者或者说研究者无庸置疑的神圣使命。诚如斯言“蕴藏在民藏手里的中国文物是一部人类历史的证据，是人类文明的发展史，也是我们华夏祖先上下八千年的奋斗史。”[1

  我们在重视博物馆馆藏的陶瓷同时，尤为重视留存于民间的陶瓷，不管它们的出身，也即不管它们存在于何处，只要它们的材质、工艺、纹饰、器型、皮壳及至微观都带有它们所显示的那个时代的特征，我们都会郑重地予以收录，即使是个别特征有悖于相关的习以为常的结论，比如陶瓷的器型比较特殊，和已经发现的陶瓷器的器型有着显著的不同，但我们也不轻易放弃，只要其他的特征和那个时代的信息一致吻合，我们都会对这样的器物展开认真的研究而非敷衍了事地置之不理。我们一定根据多少年潜心学习，所掌握的对于历史变更的脉络、对于民族史的溯流、对于宗教史的探源和艺术史的风格分析的知识，和长期在一线摸爬滚打的经验所累积而培养出的鉴定能力，以超前于田野考古发掘的胆识和博物馆提供的讲解，将流散于民间的具有重要意义的文物，辨识出来，让它们站在历史的前沿，去讴歌我们曾经的辉煌，去颂扬我们祖先的智慧，来映衬我们这个伟大的时代！

  让别人去说吧，我们走自己的路！

  我们对高古陶瓷的研究，将摆脱窠臼，一是在选用无可替代的馆藏文物的同时，大胆选用留存于民间的上古陶瓷以充实馆藏之不足；二是从新的视角讨论上古陶瓷的历史地位，从更为广泛的学术角度来讨论上古陶瓷的作用。我们当然要讨论上古陶瓷的材质、工艺、纹饰、窑炉和造型，但更着眼于陶瓷隐含的内在信息，即上古陶瓷所承载的上古社会和上古文明的信息，寻觅陶瓷所承载的上古时期我国先民们的物质生活和精神生活内涵，从生产力的视野探究上古时期陶瓷的制作技艺，从艺术史的角度探索上古时期陶瓷的造型艺术，从工艺史的方法寻觅上古时期陶瓷的绘制技术，从生产力水平的发展来讨论石器时期至汉代的陶瓷的制作技艺，力图把隐喻在上古陶瓷中人类文明的信息一一揭开。

  我们的研究也许标新立异，但我们的研究一定着眼于客观器物的本来面目。

[1]引自邱季端先生2017年4月3日的微信。