燕山南北长城地带的原始陶器-小河沿文化原始陶器

燕山南北长城地带的原始陶器 小河沿文化原始陶器 陈逸民 陈莺 宁蔓 小河沿文化是公元前 3000 年左右的一种史前文化，因最早发现于内蒙赤峰市敖汉旗小河沿乡白斯朗营子南台地遗址而命名。 小河沿文化以老哈河流域为分布中心，其年代晚于红山文化而早于夏家店文化，是东北地区继红山文化后的一个重要文化，文化内涵具有过渡性质，但却有着自身的特点，它与红山文化既有联系又有区别，是红山文化和夏家店下层文化之间错综复杂、若断若续关系的一个衔结点。小河沿文化的陶器的陶质以夹砂褐陶为主，其次是泥质红陶，也有一些砂质与泥质黑陶和泥质灰陶。陶器的制作方法有手制和慢轮修整等工艺。

126 鸟形陶壶小河沿文化1977年内蒙古翁牛特旗大南沟出土内蒙古博物馆藏

127 小河沿文化龟形器通辽市扎鲁特旗南宝力皋吐墓地出土内蒙古文物考古所藏

128 小河沿文化陶刺猥形器通辽市扎鲁特旗南宝力皋吐墓地出土内蒙古文物考古所藏

小河沿文化的陶器，在器型的创作上，继承了红山文化动物和人形器的制作，出土了许多动物形象的器物，如鸟形陶壶、龟形陶器、刺猬形陶器等等，如 图版 126 、 127 和 128 所示。这些陶器形象生动，是原始造型艺术对自然形态的最好描绘。有趣的是，把 图版 126 小河沿文化的鸟形器和 图版 27 良渚文化的鸟形作一比较，就会发现，两者的造型几乎完全一致。壶口都被塑造成 大张的鸟嘴，鸟的躯体混圆，除了纹饰和壶把不同外，都将嗷嗷待哺、形肖神似的雏鸟描绘得活龙活现，表现出远古先民对客观世界的观察和概括能力，以及对生命的诞生和哺育的渴望。这种相隔数千公里的类似，究竟是先民们灵感的原创造还是传播的效果，值得人类学家的思索。

129 小河沿文化陶盘口双流壶通辽市扎鲁特旗南宝力皋吐墓地出土内蒙古文物考古所藏

130 小河沿文化刻划图像符号筒形罐内蒙古翁牛特旗大南沟出土赤峰博物馆藏

小河沿文化陶器无论在工艺、器型和纹饰上都可以看到红山文化的传承，但比红山文化陶器更为进步的是，小河沿文化一些陶器的外壁上，出现了刻画符号，如 图版 130 是一件小河沿文化的筒形罐，其出土于大南沟墓地，罐上有成组的刻画符号，以“卍”符号为主，这类符号也见于小河沿文化的彩陶和刻划纹陶壶上，应该是当时一种重要的标识，与之相配的其他符号也分布有序，应该是有固定涵义的刻画，如 插图 4 所示。这种刻画符号也和良渚时期的刻画符号南北呼应，也是一种文字的雏形。 小河沿文化的彩陶发现不多，但从器型和纹饰上看，明显和红山文化有着传承关系。 图版 131 的彩陶罐，在肩部用黑彩绘出对称的相隔的几何图案，而图案中间则画出似羊似鹿的动物小精灵。这类彩陶堪称史前绘画的杰作。

131 小河沿文化彩陶罐内蒙古翁牛特旗大南沟出土赤峰博物馆藏

132 小河沿文化陶人形壶

更为令人称道的是 图版 132 小河沿文化陶人形壶。这是一件 表面涂泥抹光的红褐色的细砂陶，局部因烧制不均有黑斑块。敞口，圆唇，在腹下部装对称桥状耳，平底。壶领内折，呈倒三角形，在面上刻划堆塑出五官，表现出眉清目秀的面容和神态安祥的表情。胸部堆塑平行对称的女性双乳，腹部鼓凸，臀部外耸，是个典型的女性孕妇形象。这样的人形陶器特别是孕妇塑像，是涉及大江南北，长城内外的新石器时期各类文化陶塑艺术的共同母题，艺术来自于生活，来自于人类自身的繁衍，把女性特别是孕妇作为早期人类艺术最为关注的对象，是一个世界性的共同命题。 小河沿文化的陶器，在绝对年代上，和良渚文化相当，其文明程度也和良渚文化相当。