西北地区原始陶器-马家窑文化-辛店文化陶器

西北地区原始陶器-马家窑文化-辛店文化陶器

陈逸民 陈莺 宁蔓

辛店文化由瑞典考古学家安特生在上个世纪的1924年在甘肃境内的洮河东岸的临洮县辛店遗址发现而命名，当地这个村庄实际名称为辛甸村，当时在辛甸村发掘了25座墓葬，清理了20座墓葬。其陶器大多为圜底，最典型的器形是大口双耳罐和高颈双耳罐，辛店文化的陶器中彩陶较多，以夹砂粒和羼有石英粒的细泥做陶坯，外表施黄色、紫酱色或白色陶衣，主体纹饰为双勾纹。安特生就以首次发现地命名为辛甸文化。因翻译有误，正式出版物的中文译为辛店，之后按照约定俗成的原则再未更正，便一直称为辛店文化。这是马家窑文化晚期的文化类型。

辛店文化彩陶中有不同的纹饰图案特，在常见的图案纹饰中有宽带纹、双钩纹、三角纹、折线纹、涡形纹、十字纹、S纹和太阳纹、动物纹等，而这些纹饰又以彼此的搭配组成复杂图案。而双勾纹及其组合成为辛店文化最具特色的典型纹饰。所谓双勾纹，即用黑色在陶器表面绘出双钩曲纹，如图版172、173、174、177和178所示，这种纹饰是辛店文化彩陶最具特色的图案，其弯曲的状况可能和羊角有关，也可能是辛店文化时期羊已经是被驯服的动物，饲养羊已经成为部落十分重要的生产方式和食物来源，对羊的痴迷引起原始先民的创作冲动，把羊的最具特征的角以图案的形式固化，绘在陶器上。

172 辛店文化双勾太阳纹彩陶双耳罐（青海博物馆）

173 辛店文化彩陶罐（国家博物馆）

174 甘肃省博物馆 辛店文化 双钩纹带流壶

177 甘肃省博物馆 辛店文化 兽首人身纹彩陶壶

178 甘肃省博物馆 辛店文化 兽首人身纹彩陶壶

解读图版174上的纹饰，也许对理解辛店文化上的双勾纹有所帮助。这是一件临洮出土的彩陶壶，肩部两个回旋形的小钩子形纹左右对称展开，中间连接处隆起的部位又绘以小钩子形纹。小钩子形纹左、右部两个太阳纹相穿插而对称。彩陶壶颈部为一周回形纹，其下为并列的两条弧线纹，其上两带纹之间夹绘一周曲线折纹。这种辛店文化中最具代表性的复杂纹饰有着深刻的涵义，把两个小钩子形纹和太阳纹组合在一起，隐涵着太阳循环往复、寒热相对的寓意。在我国文字的演变过程中，所谓羊大为美是众所周知的字义，而古文字中，“美”又和“羌”同形，也就是说，最早的被称为“羌”的原始部落，因善于饲养羊而著名，所以被称之为“美”亦即“羌”，这个涵义在图版174上得到证实。这种双勾纹和太阳纹的组合，其字形接近于甲骨文中的“羌”字。因此，这种双勾纹和太阳纹的组合可以看作是古代羌人的图腾，亦即他们的族徽。

175 甘肃省博物馆 辛店文化 变体鸟纹彩陶壶

176 甘肃省博物馆 辛店文化 蜥蜴纹彩陶罐

177 甘肃省博物馆 辛店文化 兽首人身纹彩陶壶

辛店文化的有些陶器上还绘着与畜牧、养殖有关的马、鹿、犬、羊的动物纹饰，个别陶罐上还绘有人的图案。比如图版175、176和177的彩陶器上都有动物的饰，它们分别是鸟、蜥蜴和犬的图案。图版176是一件出土于广和县的辛店文化彩陶罐，口略残。它的造型为：敞口，束颈，圆折腹，平底，双耳。施红黑彩，最为令人注目的是在肩腹部绘出一周四蜥蜴纹饰，每组有两个蜥蜴，蜥蜴有两个菱形网格块相对而成，拖着长长的尾巴。蜥蜴的躯体虽然已经图案化，但四肢及尾巴仍可清晰辨识。

这种把鸟、羊、犬甚至蜥蜴绘在彩陶上的画作，不仅说明辛店文化时期人类对大自然的观察细微，更说明当时的生产力水平已经进入温饱有余可以进行艺术创作的社会进程。

西北地区以马家窑文化彩陶为代表的我国原始陶器，其成批量的出土，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，部落中出现了专门的制陶工匠师。由他们制作的彩陶，真实地再现了我国史前社会的方方面面，再现了那个时期的社会生活和精神世界，其惊人的数量和精美的图案以四大圈纹、蛙纹和网格纹（图版179、180、181、182）为代表的图案，是西北地区已经跨入文明门槛的佐证，它和我国其他区域的原始陶器一样，响亮地宣告着我国文明的多元化。

179

180

181

182