疑似柴窑的瓷片

疑似柴窑的瓷片

陈逸民 陈莺

在瓷器收藏界，究竟从收藏瓷片还是从收藏整器着手，众说纷纭。主张从瓷片着手的，认为瓷片虽小，但能看到瓷器的胎体、胎色、胎的厚度、胎的致密度、胎釉结合的状况以及釉的厚薄等等；主张从整器着手的认为从瓷片着手，只能看到局部而不能看到整体，所谓瞎子摸象，而不能感受瓷器整体的造型、神韵和美感。

我们认为，认为瓷片和认识瓷器的整体，两者缺一不可，应该相互结合而不是相互排斥，无所谓先后的问题，而是一个辩证统一的问题。

本文讨论的是如何认识疑似柴窑瓷器的瓷片。这些瓷片，一般都是收藏在民间收藏爱好者的手上。我们至所以讨论收藏爱好者手上的瓷片，是因为全世界没有一家博物馆公开宣布收藏了柴窑的瓷片或者瓷器，因此，这些瓷片，尽管和古人认定柴窑瓷器的“四如”定义如何一致，都不能得到主流的认可，更何况，这些瓷片不是来自于考古发掘，它们一般都来自于疑似窑址的采集、朋友的赠送其中包括古玩商的赠送或者古玩市场上的善意购买。明白这些瓷片的来源，对于我们正确认识民间收藏从而讨论这些瓷片对于发现柴窑的可能性，都有着十分重要的帮助。要知道，汝窑宝丰遗址的认定，就来自于王留现的民间收藏，要不是他把一件自己在窑址采集的汝窑小碟奉献给学者们讨论研究，就没有汪庆正后来的考古发掘，现在在宝丰遗址博物馆中，把两者并列在考古现象，让人瞻仰，是完全恰当的措施。

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从图1至图7是7幅疑似柴窑的瓷片，正所谓“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”多么明艳的色彩？多么眩目的感觉？当这些疑似柴窑的瓷片以各种颜色呈现在收藏爱好者手中时，一开始，可能怀疑的成分大大多于相信的程度。因为，谁都知道柴窑瓷器的“青如天”的定论。好在，我们的民间收藏爱好者中，不乏悟性极佳的高人，他们相信“青如天”的描述，他们更从“天”中悟出柴窑瓷器的色彩，这“天”中的颜色就应当是周世宗柴荣所说的“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。民间的收藏爱好者认为，把这句话仅仅理解为柴窑的颜色就是一个“青”字，应该是一个误解！柴荣说的话，应该这样理解：下雨过后，天气晴朗了，在云间彩虹“处”，这样的颜色做成柴窑的颜色。这样的颜色当然是七彩！所以有的出处，就把周世宗柴荣的这句话写成为“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”，把“天青”理解为“天晴”，就能跳出“青色”的窝臼，对柴窑瓷器的色彩有着正确的认识。

图1至图7的七彩瓷片告诉我们什么呢？

第一，当然是柴窑瓷器的颜色的多样性，它们绝不是只有一种“青”色，而是如雨后彩虹一样丰富多彩；

第二，这些疑似柴窑的瓷片，其胎体极薄，胎色洁白，胎体致密度相当高；

第三，釉不仅薄，而且胎釉结合相当不错；

第四，有的瓷片上有着纹饰。

第五，瓷片的釉面光洁度高，都有着明显的镜面反光现象。

无独有偶，图8是王少天先生在平顶山会议上展示的一盒疑似柴窑的瓷片，它们和上述七色瓷片有着极高的相似性。

由此可见，从这些疑似柴窑的瓷片，和古代文献中的“四如”中的三如互相吻合（因为瓷片的面积较小，没有做敲击试验，其音质不知），可以相信这些瓷片和传说中的柴窑相一致。

探索柴窑的路上，我们一步一步走去。