那个高尚的小姐。

不止一次听到别人讲：古时候的名妓都是一绝，现在的陪酒女都是什么玩意儿啊。

确实，民间流传着不少古代名妓的故事，哪个都长得倾国倾城，琴棋书画、诗词歌赋样样精通，有的还能共讨政治，算得上是全才。

而关于现代的风尘女，20年前扫黄打非还没这么劲道的时候有一个笑话，说是某夜总会的小姐都自称大学毕业，金主说：“我给你出道高数你做做？”小姐说：“不好意思，我只卖身不卖艺。”

是网络笑话哈，不必当真。

话说回来，那种名声能流传到今天的风尘女，就算现在有，一般男人也见不着呀，资格不够好吗。

要说古时名妓，我佩服严蕊。

严蕊宋代人，她的出身有两种说法，一是被养父卖入乐籍，从此沦落风尘；二是她亲爹曾是当地小官，遭人诬陷屈死狱中，她不得不入了贱籍。不管哪一种说法，反正都不是她自愿的。

成了官妓之后，她的主要工作是给当官的陪酒、表演歌舞。按照宋朝时的规定，官员虽然可以叫官妓献艺，但不能上床。

官妓给人的感觉就是，呃……虽然有明文规定“卖艺不卖身”，但这个群体（不是单指严蕊）肯定比良家妇女那啥得多。她们是女人中的女人，整天要接待名门权贵、公子王孙，保不准哪个看对眼儿了，发展一段私情，也在情理之中吧。要说有清白的，肯定有；要说百分之百个个清白，可能性不大。

严蕊是个才女，当时的台州太守唐仲友是个大名鼎鼎的才子，慕名前来，俩人吟诗作对。唐仲友在当时的文学界的地位非常高，相当于现在拿过茅奖的一线作家，而且人家还是“说斋学派”的创始人，属于大文学家了是。

朱熹跟他曾经政见不和，闹过别扭。俩人公开互喷过。朱熹那就更厉害了，属于哲学家、思想家、教育家，巴拉巴拉。

朱熹跟唐仲友不对付，就到处找唐仲友的小辫子。有天他非要说唐仲友和严蕊上过床。

没证据，咋办呢，就把严蕊抓过来打。

朱熹可能觉得，一个风尘女子而已，贪生怕死之流，随便打一顿她也就认罪了。

但是打了，她不认。

我曾经看过野史，讲那时候挨杖刑是要扒裤子的，严蕊被扒了裤子当众挨打，有些小官吏还把她裤子捡跑了，叫她当众出丑。还有的说把她投入狱中，把她肉体的某一部分缝了拆，拆了缝，反正各种折磨，几乎把她弄死了。

但是她哪怕奄奄一息都不认跟唐仲友上过床。她始终说：“如果我认了，其实我罪不致死，但是我没干过的事我不能承认。我死了事小，我不能污别人清白。”

一个官妓如此有节操，倒显得朱熹没节操了。看热闹的越来越多，最后闹到朝廷上。谁还没几个政敌，于是有人弹劾朱熹，引起皇上重视。皇上宋孝宗就喊岳霖去重审。岳霖是岳飞的第三个儿子，清正廉明那是出了名的。

岳霖跑到监狱里问严蕊：你跟唐仲友见面，只是谈诗词歌赋吗？

潜台词是，你一个官妓，你讲你跟一个大文学家探讨文学，没法叫人信服呀。

打个比方，一个普通炒股的小市民，能跟巴菲特聊炒股一聊就是半天，还聊过无数个半天，还是巴菲特情不自禁的去找人家聊，这种事儿的可能性几乎没有嘛。

岳霖问她，你怎么证明自己能跟唐仲友在文学造诣上是一个档次？他指着监狱外面的一树桃花说，要不然你就拿它作首诗吧。

严蕊当场作了首名垂千古的《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”

前几句严蕊是讲自己堕入风尘，是命运凄惨，实非所愿，就好像花什么时候开什么时候谢一样，都掌握在花木之神东君手中。如今自己的命运，其实也就是岳霖您掌控着在，我自己又能做得了什么主？

后面两句她讲自己其实不愿过这种给人唱歌跳舞的生活，假如有一天能摆脱官妓身份，能像普通女子一样，将山花插满发髻，嫁给一个普通的男人，得归大隐，多美好啊。

结合当时的场景，我觉得她还有一层意思：你看那棵开满花的桃树，它难道愿意长在监狱窗外吗？它不想长在桃花山上吗？待到山花烂漫时，你也不知道它是哪棵……奴家命苦，该怎么跟你表达啊。

其凄凉，其无助，其才华，都把岳霖给惊呆了。马上无罪释放，而且削了她贱籍。后来严蕊嫁给了倾慕她的一个好男人，据说白头偕老，过得很好。

这种女人，大才。

可是这种留名千年的风尘女，又能有几个？掰着手指头都数得过来。而且过去有大才的名妓，基本不愿意过以色侍人的生活。现在可不像过去，还分什么贱籍、良籍、贵籍的，当不存在“被迫”，那就属于“自甘”，都“自甘”了还指望人家才貌双全、情绪稳定、不犯精神病、不因好奇心驱使、不单纯贪图钱财、有品有节操、连生死都不畏惧，今儿给你画幅世界名画，明儿又给你写首千古传唱的诗词……笑话嘛不是。

如果我再生一个娃……