龙年说龙-凌家滩的龙

龙年说龙-凌家滩的龙

陈逸民陈莺

凌家滩文化是发现于安徽含山县凌家滩的新石器时期的一种考古学文化。它分布于长江中下游的巢湖地区，位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，地处裕溪河中断段北岸，距今已有约5800至5300年。应该是和北方的红山文化和江南的良渚文化同一时期或者略早于良渚文化。和红山文化相比，它是南方的一种史前文化；和良渚文化相比，它又是一种北方的史前文化。因此，在凌家滩文化发现的玉龙形器，既带有红山文化的影响，又和良渚文化有着密切的联系。在江南地区的民间流散的龙形器或者其他玉器中，几乎分不清凌家滩文化玉器和良渚文化玉器的区别。

图1就是一件凌家滩文化的龙形器，它明显和红山文化的玉猪龙十分相似，只不过它的造型采取了扁平型的形态。

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图2的凌家滩文化玉龙形器，其器型硕大。玉质灰白。整器呈扁椭圆形，首尾相连。龙首雕琢颇为细緻，除表现凸吻、圆眼、大鼻、长角外，还精致地在面部用阴线刻出龙的皮肤褶皱和胡须。龙身脊背阴刻圆弧线、斜线，如闪闪龙麟。靠近尾部有一个钻圆孔。通体抛光。这样的造型特征在图2和图3中也得到充分的呈现。

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图4是把凌家滩文化的玉龙实物和书籍上的玉龙照片进行比较，它们无论从材质、造型、纹饰、雕工和钙化的程度，都十分相似。可见我，凌家滩时期，玉龙是当时雕刻比较多的一种玉器，是凌家滩先民们的一种图腾。

我们说过，从红山文化的龙形器到良渚文化的龙形器，龙这种在自然界并不存在的生物，是中华大地上先民们的共同的精神依托，它构成了中华大地上各种族群的共同信仰，也成了联结各种族群的精神纽带。

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除了类似于红山文化玉猪龙的扁平型玉龙外，凌家滩文化还有一种以璜的形态表现的龙，如图5和图6所示。这种细长弯曲的造型，也许和意象中龙的形象更为吻合。由于其璜的两端头部的造型有所差异，学者们往往把凌家滩文化的这处龙形璜，定名为龙凤玉璜。

龙，从它诞生之日起，已经和中华民族的精神融为一体。