经典具有滋养人心的力量，它包含了一种文化的美与丑、善与恶，这个民族理解世界的方式都在其中。而说到中国的超级经典，非四大名著莫属。可它因为晦涩难懂的明线、暗线，庞杂的人物关系，难以参透的内容被读者长期评为“想读却读不进去的超级经典”之最。如果有一套书，能带我们打破它因厚重而竖起的高高壁垒，翻越它晦涩难懂的高山，带领我们领略它深邃的风景，那就太值得高兴了。而“四大名著批注典藏版”：《金圣叹批评本·水浒传》《毛宗岗批评本·三国演义》《脂砚斋批评本·红楼梦》《李卓吾批评本·西游记》就是这样一套佳作。
但是一般人只能看到英雄好汉、快意恩仇、官逼民反，最多就是精彩的草根起义。 甚至有些读者说，所谓英雄好汉就是一群杀人放火的土匪嘛，就这？也能列入四大名著？作者是走了多大后门啊？而读懂，就会对无穷妙处止不住拍案叫绝。为此，特别推介一位旷世奇才金圣叹。《水浒传》也因为金圣叹，被分成是否有金批注两类。他把梁山好汉分为三六九等，他说武松第一是天人，鲁达第二是上上人，而一百零八人忝陪末座的，竟然是江湖人称及时雨，宋公明哥哥宋江。他说《水浒传》真是看不厌：写一百零八个人性格，真是一百零八样。只是写人物粗鲁，鲁达粗鲁是性急，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁约，阮小七粗鲁是悲愤无说处……他点评归纳出“草蛇灰线法”、“绵针泥刺法”等十几种奇妙笔法。甚至连曹雪芹创造《红楼梦》，即深受金启发。
胡适曾言：大怪杰，他有眼光和胆色，在批评领域中，他的地位可能无法被超越。然而美中不足是金圣叹狂放不羁，只点评了前七十回就截然而止。另外，水浒全本一百二十回，而市面上常见版本只有一百回。 中华书局是古籍类头牌出版社。此版为市面极少见的一百二十回全本。前七十回为金圣叹点评，后五十回为另一名家李卓吾点评，可谓一举三得。
若论对我们民族的精神生活和民族性格影响最大的作品，则非《三国演义》莫属。“三国”中各国间的政治斗争，外交辞令，谋略运用，炼就了中国人的政治思考。“三国”中的故事空城计、三顾茅庐、养精蓄锐、乐不思蜀；身在曹营心在汉、赔了夫人又折兵早已是我们日常文化的一部分，塑造了中国人的日常语言。我们为书友挑选的版本，来自于毛氏父子整理过的“三国”。明末清初，毛纶、毛宗岗父子对罗贯中的原本进行了全面加工润色、增删与修饰，并写了批注，很快成为最流行、最热门、最受欢迎的最好版本。因此这个版本又被称为“毛评本”。
读“毛评本三国”，可以对人物了解更透彻、对小说整体结构了解更清晰、让阅读更有代入感。甚至有的点评甚至比小说本身还精彩，试举两例——◎曹操听到许劭评论：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”曹操“闻言大喜”。点评说：称之为奸雄而大喜，大喜便是真奸雄。（一句话把曹操奸雄的特质极为通透地说了出来）◎小说开头“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝”，点评说：《出师表》曰：“叹息痛恨于桓、灵。”故从桓、灵说起，桓、灵不用十常侍，则东汉可以不为三国；刘禅不用黄皓，则蜀汉可以不为晋国。此一部大书前后照应起。（从开头就提醒了读者整部大书的结构）故而有个说法：没读过“毛评本”，难说读过《三国演义》。
读《红楼梦》，必读脂砚斋的批注。脂砚斋与曹雪芹同时代且关系密切，被认为是最能准确理解《红楼梦》及其精髓的人。 “脂砚斋”这个名字是出现在《红楼梦》这本书里的，在一版《红楼梦》的古本里，就有一句：“茜纱公子情无限，砚斋先生恨几多！”这样的诗句或线索还不少。换句话说，她有时候是会和曹氏联合创作的。比如脂砚斋就替曹雪芹写出了《刘二当衣》这么个戏名，“凤姐点戏，脂砚执笔”，就可能是这个意思。在《红楼梦》原文的字里行间，读到动情处，就留下批注。整页满满的批红。可以说，是曹雪芹一边写，脂砚斋的批注就出来了。而最早流行的手抄本，不叫《红楼梦》，就叫《脂砚斋评石头记》。比如，贾府四位小姐的名字，取自“原应叹息”的谐音，就是她最早透露的。再比如，通灵石化身宝玉之前，茫茫大士先给它泼了一大盆冷水。他对石头说了四句话，“那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足 好事多磨’八个字紧相连属。瞬息间，则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。”在这四句旁边，脂砚斋有一行朱红批语：“四句话是一部总纲”。原来如此！脂砚斋，说是曹雪芹创作《红楼梦》过程的见证人，也毫不为过。脂批《红楼梦》是前八十回的一把显微镜，又是打开八十回后的一把总钥匙。历史上脂评《石头记》传抄本众多且混杂，先知书店推荐三联书店推出的版本，此版将脂砚斋在各个版本上的批注，集于一身，可以说是迄今为止最为全面的“脂评本”！
中国人对“四大名著”最熟悉的恐怕要属《西游记》，因为几乎没有中国人没看过看过《西游记》的影视剧集。
《西游记》影视剧偏向娱乐化，《西游记》原著却格外深刻。有读者说：”如果真正读懂了《西游记》，也就懂得了世间所有苦难的真谛”。作者吴承恩在《西游记》开篇也写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：在西行的路上，师徒四人（如果算上白龙马，应该是五人）每个人都是在修行，在炼心、除心魔。据考证，本书可能不是由李卓吾点评，而是由明朝叶昼托李卓吾之名进行了全面的评点。他的评点理论提出了独特见解，对于理解《西游记》的奇幻和精妙之处，相当重要。“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不埋没了作者之意。即如第一回有无限妙处，若得其意，胜如罄翻一大藏了也。篇中云：‘释厄传’，见此书读之可释厄也。若读了《西游》，厄仍不释，却不辜负了《西游记》么？何以言释厄，只是能解脱便是。”托名李卓吾的《西游记》批评文字诸如此类，要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思。
为什么要读四大名著？因为它藏着我们人生的四大问题。
读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了？读三国，过争关。心机，天机，契机，人到底争个什么？一千个读者就有一千个哈姆雷特，对于经典，每个人有不同的解读，但这不妨碍我们汲取其中的哲思与智慧。而读以上四部点评本，可以更快读懂、读透“四大名著”，领悟其精髓。为此，先知书店诚挚推荐“四大名著批注典藏版”，长按下图，识别图中的二维码，即可购买收藏。这一次，读懂“四大名著”。
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