科学启蒙运动，是一个理性不断崛起，宗教逐渐走向衰亡的过程。当尼采宣称“上帝死了”，有无数人乐观地以为，人类已经抛弃“宗教蒙昧和反智”，进入一个科学昌明、理性至上的新社会。表面上非理性的宗教已经隐退；事实上，当今社会流行的四种非理性症状，与传统宗教如出一辙，甚至有过之无不及。
自从科学理性在现代人心中“杀死”了上帝，宗教就变成了“迷信”、“反智”的代名词。在现代人看来，宗教徒竟然相信一个“全知全能的人格化上帝”，而且“动不动就诉诸上帝的权威”，简直是愚不可及、奴性十足。但其实，很多现代人对权威的迷信，比传统的宗教徒更严重。在日常生活中，有的人开口闭口“某名人说”“某组织说”“某经典说”，诉诸权威、诉诸经典，为自己的言论寻找支撑。事实上，他们并不在乎这些话的场景和内涵，只是想证明自己的正确和聪明。而一旦有人不认同他的观点，他就立刻变得怒不可遏。美国科学家理查德·道金斯就曾尖锐地指出，很多无神论者对舆论权威的迷信，甚至比宗教徒对上帝的迷信更愚蠢、更狂热。比如在发达地区掀起性别对立的“女权主义”；在落后国家鼓动人们反科学、反市场的舆论领袖；在自媒体中泛滥成灾的导师、名人、大V、up主；都可以成为大众心中的“新上帝”。“即便没有上帝，也要造出一个上帝”——这句话恰恰是他们的真实写照。有句话说“第一个把美女比作鲜花的是天才，重复这一比喻的是庸才，第三个使用这一比喻的是蠢材。”现代人常常嘲笑传统宗教“守旧呆板”，于是立志要打破“传统的教条”，使人的观念和人类社会“不断进步”。但其实，很多人虽然在口头上反宗教、反传统，但他们的头脑仍然被束缚在种种传统“教义”的窠臼里。比如令人闻风丧胆的“中医粉”、“国学粉”，还有“斗争哲学爱好者”，他们一边抨击宗教，一边对自身传统里的糟粕照单全收，甚至还要强制别人一起回归那个反理性、反市场的“美好时代”。正如启蒙思想家理查德·道金斯在《上帝的错觉》一书中所揭示的，很多人之所以接受某种文化观念，只是服从家庭、社群或传统习俗的安排。他们从未理解该文化的内涵，也没有机会进行“反思后的选择”，只是靠着宗教般的迷思，强化自己的立场、逃避外界的质疑。因此道金斯告诫我们，科学理性的标准，对所有存在都是一视同仁的：但凡是科学，就必须允许质疑、修正和证伪，以事实为依据。但凡是不允许质疑、修正和证伪的，就一定是迷信或者骗局。传统宗教最臭名昭著的劣迹，就是政教合一的专制统治，以及党同伐异的宗教战争。随着宗教的衰亡、教会的解体，政教合一和宗教战争似乎已经远去了。但其实，现代版的“政教合一”、“宗教战争”绝对不输于古代。小到个人的养狗、婚恋，大到国家的政治、经济，所有人都在寻求认同、组成小群体；所有小群体都倾向于认为“我们的群体最智慧，最强大，最高尚”，都热衷于党同伐异。两个国家、甚至两个球队的支持者，都可以因为一次争论大打出手。微博、抖音评论区中，关于养狗、女权、中医的激烈争论各群体间都互不相让，仇恨之深重、手段之酷烈，也远远超出了古代。
四、嘲笑宗教的世纪末日，又恐惧科技的“末日”
很多宗教都认为，世界会有一个末日，届时人类将会遭受可怕的灾难。现代人常常对宗教典籍中描述的末日灾难、超自然力量嗤之以鼻。但其实，很多现代人对“世界末日”的无知狂想，也比古代宗教徒有过之而无不及。他们反对化石能源，认为“石油、煤炭、天然气导致地球周期性变暖，淹没陆地、世界毁灭”；他们反对转基因食品，认为“转基因威胁生物安全，导致畸形和癌变，引发生态危机”；他们反对人工智能，认为“机器人将取代人脑、导致失业，最终消灭人类、统治世界”……总之，他们拼命反对自己一无所知的东西，拼命传播耸人听闻的末日惨剧。当有人试图向他们普及科学常识，立即就会遭致他们的道德审判。可见，抨击宗教的非理性容易，走出非理性的桎梏，则需要相当多的见识和勇气。特别是身处一个是非混乱、价值冲突的时代，要保持理性思考就更加不易。为此，店长荐书诚挚推荐理查德·道金斯《上帝的错觉》。作者是备受知识界推崇的、当代理性启蒙巨擘，他对现代人固守反智和偏执的心态，做了鞭辟入里的剖析。有句话说，“检验一流智力的标准，就是头脑中同时存在两种相反的想法，却仍然能保持行动能力。”本书正是如此——表面看书中的内容是与宗教中的非理性对话，其实是在与“一切人的非理性观念”对话。让无神论者读懂真正的理性，让有神论者检视真正的信仰，让不可知论者磨练真正的质疑。正是本书价值所在。同时本书文笔幽默、流畅，适合案头、枕边常读，更适合送礼收藏。本店有幸独家销售。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏：
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