玉说中国-仰韶不见玉

玉说中国-仰韶不见玉

陈逸民陈莺

在我国的新石器时期，华夏大地上星罗棋布的各类文化，都制作了各具特色的玉器。

东北大地上的红山文化，它的玉器，也对应着养育自己的白山黑水。它的玉鹰和玉猪龙，它的瓦沟纹和凸弦纹，它埋藏数千年而光华艳丽的玉色，是那么强健、勇猛、简练和直白，也只有东北大地这样的环境，才有红山文化这样的玉器。

远在江南和良渚文化，它的玉器，有着自己的鲜明特色，它的玉琮，它的细曲线纹和兽面纹，它的鸡骨白沁，无不带着江南水乡的细腻、温柔、滋润甚至潮湿。只有江南这样的环境，才有良渚文化这样的玉器。

安徽的凌家滩文化，湖北的石家河文化，山东的龙山文化，它们虽然各有千秋，有着鲜明的地方特色，但也能发现文明之间相互交流相互传播相互迁移的蛛丝马迹。甚至远在西北的石卯文化齐家文化也以其数量众多内涵丰富的各类玉器让人惊异。

玉器似乎浸润着中华大地上各种族群的精神生活。但是，却有一个族群似乎和遍布华夏大地上的各类文化不相一致，而这个族群恰恰又是被视之为中华正溯的仰韶文化。

真是奇哉怪也！

仰韶文化因首先在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现而命名。它是我国第一个以现代考古方式发现的一种新石器时期的文化，又因为它地处中原腹地，和我国一以规之的以中原为文明传承的观念相契合，所以它往往被学者们认定为它是中华文明承上启下的主要脉络。但是，如此重要的一种新石器时期文明，却和满天星斗分布在华夏大地的各类其他文明不相一致，它几乎或者说很少发现玉器。

在讨论我国玉器发展史上，几乎所有的相关著作都没有仰韶文化玉器的讨论，而几乎所有的博物馆中，都没有仰韶文化玉器的陈列。当然此说不一定正确。我们在河南省博物院中，发现了有关仰韶文化玉器的两件玉铲（图1和图2），仅仅是两件而已。我们不知道我国各省市的其他博物馆还有没有仰韶文化玉器的陈列？仰韶文化玉器的缺席或者说稀见，应该是不争的事实！

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研究中国历史或者说中国文明起源的学者们是否对这个奇怪的现象感到过困惑？当四周的各类文化都以玉器炫耀于世时，中原大地的玉器却是默默无闻。四周玉器闪耀中心却不开花！究竟是玉材的缺乏还是玉器制作技艺的失传？究竟是仰韶文化自身缺乏玉文化的产生发展的基因还是玉器在仰韶文化产生后却又在传承中出现了断层？

当我们说玉是中华文明的标志或者说中华民族的传承中浸透着玉的基因时，我们又如何来回答仰韶文化时期玉的缺乏或者说稀少？或者我们反过来思考，仰韶文化是否是中华文明发展的主流？或者这样说，仰韶文化仅仅和红山文化、良渚文化、凌家滩文化、石家河文化、龙山文化、石卯文化、齐家文化一样，仅仅是中华文明发展中的一股支流，它们和所有的各种文化一样，在中华大地上奔流汇合最后一起汇入华夏文明的洪流之中。

仰韶文化的玉器之谜，谁能找出正确的答案！