戏弄-战国玉人赏析

戏弄-战国玉人赏析

陈逸民陈莺

在我国玉文化中，出现各类玉器的造型，其中最为珍贵最值得收藏的是各个时期制作的玉人。无论是新石器时期，还是神玉时期的夏商周时期，直至战汉两晋南北朝唐宋元明清，凡是玉人的作品一直是收藏家无论是宫廷收藏还是私人收藏，都是趋之如鹜的珍宝。因为玉人的雕刻，不仅工艺复杂，作品往往造型生动神态熠熠，而且玉人所内涵的其所处时代的信息丰富而深邃，学者们可以从中解读不少历史的宗教的哲学的文化人类学的密码。

下面的一件战国玉人，堪称我国古代玉人的经典之作。

从图1至图7，我们把这件战国玉人做了360度的旋转拍摄，把它的前后左右统统展示在读者眼前。

这件玉人美不美？

他究竟是戴着一顶带角的帽子还是把头发扎起梳成一个如角的辫子？这样的装饰，无论是帽子还是辫子，已经足够滑稽足够可笑；他眼睛眯成一条鏠，究竟是眯眼看世界还是不屑看人世？嘴大张，舌头吐出，是在吐槽人世的味道不堪入味还是叹息人生的遭遇悲欢？

他是谁？

为什么弯着腰？为什么一手扶膝一手摇摆？躯体的曲线在观赏者眼中也许能看出人的形体之美！他的造型也许符合现代人类的审美要求，他真的是一件体现战国时期人体造型艺术的美的创作吗？

问题还是要判断他究竟是谁？

他躯体的弯曲，究竟是故弄玄虚的曲体造型还是迎合某种场合的曲意逢迎？他张开的大嘴，究竟是笑还是哭？

在如此众多的问题中，我们似乎能够揣摩此人究竟是战国时期的什么角色！

他应该是一个戏弄！一个小丑，一个供人玩赏的小人物。

伟大的创作！弯曲的躯体是他弯曲的人生的真实写照！这样的造型，生动地再现了其悲惨的人生，如此悲惨如此痛苦还要强颜欢笑。战国的玉雕艺术家也许和戏弄们有着相同的命运相同的人生，所以他们才能创作出如此深邃的作品，把战国时期的一个小人物，一个戏弄，刻画得如此栩栩如生如此生龙活现如此悲惨的一个喜剧人物！

叔本华认为：美是意志的直观显现。这件战国玉雕戏弄人物，就是战国时期天才玉雕艺术家们意志的直观显现。他们把自己和戏弄们一样的人生一样的悲欢一样的苦楚铭刻在这件玉人身上，让他来倾吐人生的不幸人生的遭遇。这种意志的直观显现，把我国古代雕塑的辉煌呈现给数千年后的人类。

谁说中国古代没有雕塑艺术？

如此玉人，足以叫板米开朗基罗！