红山文化与良渚文化的玉猪龙

红山文化与良渚文化的玉猪龙

陈逸民陈莺

昨天我们把良渚文化的玉猪龙盘磨前后的变化做了比较研究，并试图从物理化学的角度说明在离子状态下，玉器的表面会发生常温下的分子结构的变化。我们当然不会展开物理化学这门学科的讨论，玉器的鉴赏属于人文科学的内容，它主要关注的是玉器或者说古代艺术品的美学研究。我们今天要探讨的是良渚文化的玉猪龙和红山文化玉猪龙的比较研究。

良渚文化的玉猪龙和红山文化的玉猪龙那个最早出现在人类社会呢？

从现有的出土报告来看，毫无疑问是红山文化的玉猪龙先于良渚文化的玉猪龙被发掘出土。那么这两种不同地域出土的玉猪龙，究竟是各自并行独立发展还是有着借鉴和传承呢？也就是说，在遥远的上古时期，远隔数千里的两者之间有否文化的传播和迁涉呢？

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我们先来看看红山文化的玉猪龙。图1是一件典型的红山文化玉猪龙。它高5.8厘米、宽4.3厘米、厚1.95厘米。其材质为黄玉，有乳白色沁。环形，玦缺口处未断开。断口一侧似猪首，大耳，鼻、眼皆用粗阴线刻划。整体卷由呈环状，颈部有一个对穿孔。这样的形状把红山先民们猎杀和饲养的猪的形象通过抽象的艺术手法刻画出来，成为一件艺术品确切地说应该是一件先民们心中的祭祀品或者巫师手中祈祷用的法器，它背部的对穿孔应该是用来穿绳系挂之用。从图1中可以明显看出，这件玉器基本保留了猪首的形状，它写实的部分不小于抽象的部分。

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而图2的良渚文化玉猪龙，虽然躯体已经拉长，但还是能看出红山文化玉猪龙的影子。同样的大耳同样的环形眼同样的阴刻线，几乎同样的位置有着同样的对穿孔。这样的对穿孔应该同样是为了系挂，为了酋长的号令或者巫师的祈祷。当然，良渚文化的玉猪龙其抽象程度也明显高于红山文化的玉猪龙。

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把这两件玉猪龙放在一起比较（图3），我们可以十分清楚地看出它们的异同。很难想象，在数千年前的上古时期，远隔数千公里的红山文化先民和良渚文化先民们是如何交流如何沟通如何影响的？也许我们以前对新石器时期的一些解读还不能完全提示先民们的社会生活，我们对先民们的社会结构社会生产力社会交通社会需求社会精神及其上层建筑的真面貌远远不符合人类社会发展的真实情况。

我们应该从头探索从头研究从头寻找答案。

两地玉猪龙，是我们寻找答案的钥匙吗？