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王路在隐身入群標準
王
王路在隐身//约 2 分钟
我不定期會發一些《入群標準》，達到標準且有意願的人，可以申請入群。其實，更理想的方式是做個開放式論壇，按照水平和積分可以分層級瀏覽與發言。那樣，一是能讓所有能上互聯網的人都有機會瀏覽到；二是沒有群主管理員的特權和身份，一切靠水平說話；三是發言權只取決於水平，無效發言和垃圾發言會在規則的運行下自動沉在底層並清理，從而兼顧論壇的開放性和內容質量。（开放式专业论坛怎么避免喷子和神棍？）但是，那個成本太高了，也沒有funding和政策方面的支持。所以現在只能用最簡單的方式：群聊。因此，有必要建立嚴格的准入標準。需要對阿毘達磨有所了解，才有資格入群。
這一次的題目，是《品類足論》的一段話。我在視頻號「王路在隱身」（搜索簡體）4月12日的直播裡講解了這段。不過，以下題目的答案並沒有直接在直播裡。如果能讀懂下面的文本，題目不算難。《阿毘達磨品類足論》卷13〈7 辯千問品〉：「謂苦聖諦，或有身見為因非有身見因、或有身見為因亦有身見因、或非有身見為因非有身見因。有身見為因非有身見因者，謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有等苦諦，亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及彼相應俱有苦諦，亦除未來有身見[1]因相應苦諦，亦除未來有身見及彼相應法生老住無常，諸餘染污苦諦。有身見為因亦有身見因者，謂前所除苦諦。非有身見為因非有身見因者，謂不染污苦諦。」(CBETA 2023.Q4, T26, no. 1542, p. 745a27-b7)[1] 因【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 2、「謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有等苦諦」，「等」指什麼？是有身見的什麼因？前兩題是送分題。第三題稍有難度。後兩題難度不大。如果讀不懂又想進群，可以看我4月12號的直播講解，這樣至少能答對前兩題。如果看過我以前的直播，後面三題也不難答對。