戏弄-战国玉人赏析

戏弄-战国玉人赏析

陈逸民陈莺

我们已经介绍过2篇战国时期的玉人文章，它们都被认定为同一类的人物形象，即是战国时期一个特殊的群体，一群卑微的以娛人为自己生涯的生活在社会底层的小丑。

为什么在等级森严的奴隶社会的战国时期，玉器雕刻中会出现这种社会底层的人物形象呢？他们被刻画得如此栩栩如生，刻画得如此惟妙惟肖。这也许是掌握社会舆论的上层贵族一种变态的歪曲的病态的心里，促使他们要在稀少的玉材上雕刻如此卑微的人物，把他们定格在玉器上，以满足他们的病态欲望。

图1、2、3、4、5就是又一个被定格的战国时期的玉雕人物-戏弄。

他们是卑微的！因为他们始终曲膝弯腰，站不起自己的人生；

他们是可怜的！长期的跪拜，使他们不得不用手扶着弯曲的膝盖，以保持摇摇欲坠的人生；

他们是定格的！背后那种连片的块状突起，也许是他们身份的标志，一种奴隶的记号一种一辈子的人生；

他们又是倔强的！那微微昂起的头和上翘的下巴，是他们心有不甘的心理的真实刻画，这也许是他们的倔强他们不屈的人生。

我们无需描述那种弧线般流畅的线条所勾勒的身躯给人一种唯美的感受，它从头至膝盖又至腿的双重弯曲，近乎战国时期我们常见的S龙的唯美缠绕，这种美是残酷的！它以高超的艺术手段残酷地再现了战国时期奴隶的人生！

我们当然珍贵这样一件战国时期的玉雕，它是我国先秦时期玉雕艺术的伟大作品。尽管它让我们阅读了战国时期奴隶们的不堪人生，但仍不失其几乎完美的艺术价值。

叔本华认为：美是意志的直观显现。戏弄人物形象，尽管它有一种也许唯美的称呼“戏弄”，但它的美是扭曲的。这种美，是战国时期遵循奴隶主意志制作的一种真实反映奴隶痛苦生活的美，它虽然给我们留下了一种永恒，一种人类社会曾经经历过的存在。这也许就是这种美的价值所在！