民族、国家与经济（3）

第二篇 政治领域的民族-国家化原则

第一章 自由民族主义或和平民族主义

在现代社会的构想中，政治和民族的密切联系被视为理所当然，这与过去的观念形成了鲜明的对比。

在欧洲，随着君主国家的崛起，取代了中世纪的等级制度，贵族势力衰弱了，政治权力集中在统治者手中。

法国国王路易十四的“朕即国家”便是这种思想的典型代表。

在那个时代，国家的富裕被视为君主财富的体现，正如魁奈所说：“穷民则穷国，穷国则穷君”。

然而，随着对君主权力的反抗，自由主义思想兴起，古老共和理念和中世纪自由城市的理念再次崛起。

英国在17世纪对王权的挑战，成为了自由主义运动的典范。

自由主义借助哲学、理性、自然法和历史，通过文字赢得了广泛支持，最终促使绝对王权向自由主义运动屈服，导致了君主议会制或共和制的建立。

在君主国家的观念中，国家没有自然边界，君主的目标是不断扩展其领土。

这种对土地的贪婪以及对小国弱国的威胁，由欧洲的均势原则所制衡，防止任一大国过于强大。

然而，这一原则也意味着如果一个小国的存在不威胁到均势，它可能就会被消灭，波兰的历史便是一个例证。

在君主的眼中，土地和人民仅是其统治的对象。

这种观念下，臣民被视为君主的私有财产。