红山文化玉神人赏析（3）

红山文化玉神人赏析（3）

陈逸民陈莺

红山文化的兽首人身的玉人，红山文化的写实玉人，我们已经有所了解，它们的出现，已经把我国玉石雕塑史推向了一个辉煌的艺术高峰。但是，最为耀眼最为亮丽最为神圣的红山文化玉人，当为玉雕神人！它们不仅是世俗化的玉人，更是把人的神格化发挥得淋漓尽致的神圣玉雕，是红山先民的信仰所在寄托所在和灵魂所在！在这些红山文化的玉雕神人露面之时，我们可以阅读红山文化的宗教和族源。让我们现存就来看一看这些精彩绝伦的原始艺术。

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图1就是这样一件红山文化玉神人！我们曾经在《红山文化的伏羲和女娲雕像-人类的天性和乱伦》一文中，详细阐述了这件雕像的造型、纹饰、沁色、皮壳及其整体的古老沧桑感，以此论述它的年代感，这里不再一一讨论。此文的阅读量有高达40000次点击率，可见读者的关心程度。

我们在此文中，从文化人类学的角度，讨论了这件红山文化玉神人带给我们的震撼。这也许是我们发现的最早的关于我们祖先或者说人类祖先伏羲和女娲的雕像，它把我们祖先的族源以物证的形式推溯至红山文化时期。

这件红山文化玉雕伏羲和女娲像，其学术价值不言自明。

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图2和图3又是一件红山文化的玉神人雕像。它造型的奇特、构思的大胆、玉质的美艳、内涵的丰富，几乎把我国原始的雕塑艺术推向了一个无与伦比的高度。我们不再讨论这样的玉器所谓的真伪问题，局限于真伪往往会把我们的思维限止在一个很低的层次。

我们也曾经对这件玉器发表了《红山玉祖神像》和《红山女神像的新认识》两文。至所以为此讨论了两次，是因为在《红山玉祖神像》发表以后虽然引起不少的关注但也曾经引起轩然大波，因为这篇文章从人类早期性文化的视角讨论了人类早期的性生活和繁衍，就有人从道德高地大声置疑这是一篇黄色文章。为此，我们在《红山女神像的新认识》中写道：“这篇用文化人类学视野研讨红山文化时期的上古文明现象的文章，居然在东北某个群中，引起一位道学者的恚怒，他在群中质问道，这样一篇黄色文章，为什么在群中发表，有人立即附和。看到这个把我拉入群的一些所谓收藏者的议论，我当即仓忙出逃，退群。

我们敢断言，此人一定没有看过任何一本美学或者文化人类学的著作！所谓夏虫不可以言冰，和这样的人讨论，只会降低认知水准。”

有兴趣的读者可以在本公众号中搜索这两篇文章。收藏当然是一件十分有趣十分有闲十分有钱才能参与的活动。但真正进入收藏的高地，也必须是广泛阅读掌握扎实知识的事情。仅仅阅读收藏类知识是远远不够的。它应该有着广泛的艺术史宗教史民族史历史考古史乃至哲学史的知识，舍此，很难成为一个真正的收藏大家！

在如此精美的红山玉神人面前，我们期盼有更多的民间收藏大家来阅读来评判来贡献更多的高见。

我们相信，民间的藏龙卧虎！