在中国，其实有很多人自认为是一个自由主义者。
在网络舆论中，还有人区分经济自由与政治自由的区别。
自由这个词，一直是数百年来，一个混乱的词汇，关于自由主义的内涵，也从没有过一本书，把他的内涵讲清楚。
今天，我要来改写的这本书，就是老米的《自由与繁荣的国度》，在本书中，米塞斯对自由主义内涵的分析，可以说是前无古人的。
市场上各种形形色色的假自由主义，在米塞斯的论述下，都会暴露出其错误的一面。如果你真的希望自己是一名自由主义者，一定要读这一本书。
原文也通俗易懂，但我的改写不过是进行了一些简化，让一些语句更符合国人的阅读习惯。原文16万字，我将简写至六七万字左右，大约十天就可以读完。今年，我的计划是改写十本以上的奥派典籍，每天二十分钟，一年读完十来本奥派经典，当然是由易到难，最后我会改写一些艰深的大部头。让更多不愿意阅读艰深理论著作的朋友，对奥派理论有一个相对全面的认知。这个合集，计划更新二百篇以上，除休息日外，基本日更。每天，花二十分钟左右，一年后，我可以肯定，你的经济学水平，就可以超过国内九成的经济学家。
1、 自由主义
十八世纪和十九世纪初的哲学家、社会学家和国民经济学家们制定了一个自由主义政治纲领，这个政治纲领首先在英国和美国，然后在欧洲大陆，最后在几乎全世界，或多或少地成为了各种政策的依据。但是，自由主义在任何地方任何时候都没有被全部贯彻实行过。甚至在人们视为自由主义的故乡和模范的国家——英国，也没有成功地贯彻自由主义的全部主张。从整体上看，世界上有些地区的人们只采纳了自由纲领的某些部分；在其他一些国家或地区，人们往往就是拒绝它，至少在短时间内就否定它。世界上曾经拥有一个自由主义的时代，这一句话无疑是夸张的，因为事实上，自由主义从来没有在任何地方彻底落地，也没有能够发挥它的全部作用。尽管如此，自由主义思想短暂而有限的影响，也足以改变全世界。在自由主义思想的引领下，大规模的经济发展已经开始。人类生产力被解放，生活必需品的生产量成倍增长。世界上的居民人口空前密集，每个居民都可以比过去几个世纪生活得更好。自由主义创造的富裕，大大地降低了过去的世纪里肆虐无情的儿童死亡率，而且通过改善生活条件，延长了人的平均寿命。这种富裕并不如那些痛恨资本主义者所说，限制在了一少数社会阶层。在世界大战的前夜，欧洲工业国家，美利坚合众国和英国海外领地工人的生活比不久以前的贵族的生活还要美好。他可以根据自己的喜好选择饮食，可以给他的孩子以更好的教育，如果他愿意的话，也可以参与各种的精神生活，社会阶层流动性很强，如果一个人有足够的和能力的话，可以毫无困难地晋升到更高的社会阶层。在自由主义思想深入人心，自由主义得到长足发展的国家里，人们不是凭藉财富和高贵的家庭出身出人头地，而是靠自身的力量、靠自己的天赋和才干以及有利的环境等因素脱颖而出，这些人在社会金字塔的顶层中占大多数。旧时代主人与奴仆之间的樊篱被废除了。人人都是平等的公民。任何人都不会因为他们民族属性，因为他们思想和信仰受到歧视或者甚至受到迫害。人们在内心深处停止了政治和宗教的迫害，从外表上看，战争也变得越来越少。然而，事与愿违。在十九世纪里，自由主义的敌人变得越来越强大，他们使得自由主义的成就中的一大部分重新化为乌有。在英格兰以外的地方，“自由主义”的名称被蔑视，人们不再认为自由主义是个好东西。而在自由主义的发源地英格兰，尽管仍然还有“自由主义者”，但是，其中的大部分人只是披了一层自由主义的外衣，实际上他们只是温和的社会主义者。如今，不管各国，政府的权力都掌握在反自由主义的政党手中。反自由主义的纲领策动了世界大战，导致各民族国家采取禁止进出口、建关设卡、禁止移居自由以及相类似的措施互相封锁。它把国家变成社会主义的试验场，其结果是降低了劳动生产率并由此产生了贫困。如果一个人不蒙上自己的双眼，他必然会看出世界经济近在咫尺的灾难征兆。如果人们想了解究竟什么是自由主义？自由主义追求的是什么？不能从历史和现实中去寻找 。因为，自由主义在任何地方都没有成功地贯彻实行过它所要实现的纲领。既然自由主义在任何地方都没有实践过，那么，你怎么可能从历史中找到自由主义是什么呢？
今天的世界，那些自称为自由主义的政党，它们的纲领和行为也不能告诉你什么是真正的自由主义。即使在英格兰，人们所理解的自由主义更多的只是与托利主义和社会主义相类似的概念，而不是自由主义的原有纲领。如果还存在着一些自认为与自由主义一致的自由主义者，如果他们赞同将铁路、矿山和其他企业国有化，甚至赞同关税保护，人们也会毫不费力地看出，这些自由主义者只是徒有虚名而已。同样，从自由主义的伟大奠基者的文献里学习和研究自由主义，在今天也是远远不够的。自由主义并不是一种已经完成的学说，它也不是僵化的教条。正如自从大卫·赫穆斯、亚当·斯密、大卫·李嘉图、杰米·本托斯和威廉·洪堡以来的国民经济学、社会学和哲学并没有停滞不前一样，自由主义的学说，尽管它的基本思想并没有任何改变，今天它与创始人所处的时代也不相同了。多年来还没有人对自由主义学说的意义和本质进行总结性的表述。这本书对自由主义的论证和辩护，正是这种总结性的表述，当然，它也只是诸多论证中的一种。2 物质福利
自由主义的核心理念强调了物质福利在社会进步中的重要性，同时也确立了一个重要的前提：那就是，人类最终的追求是满足内在的、心灵上的需求，但是，外在的物质条件是这种追求必不可少的基础。自由主义不承诺直接带来幸福或心灵的满足，但它通过推崇私有财产和自由市场来促进一种环境，使人们有更多的可能性去追求个人的幸福和内心的充实。很多批评者常常指责自由主义过于关注物质财富，忽视了人的更深层次的精神和情感需求。然而，自由主义并非不重视这些需求，而是坚持认为，通过任何外部手段都无法直接实现内心的满足和幸福。这种幸福和满足必须来源于个人的内心追求，而政治制度所能做的，仅仅是为这种追求创造有利的外部条件。自由主义能理解到的是，内心的富足和心灵的满足是无法通过外部的物质条件直接获得的。自由主义认识到人的幸福与满足不仅仅取决于物质条件的充裕，更在于个人的内在追求。因此，自由主义力图通过确保外在的物质条件的充裕来为人们追求内心的富足提供可能。这并不意味着自由主义者对精神价值和内在追求持有低估态度，相反，自由主义正视这些需求的重要性，并通过倡导个人自由和经济自由来为满足这些需求提供前提条件。自由主义认识到，只有在一个自由和繁荣的社会中，人们才有更多的机会去探索和实现自己的内在价值和追求。总之，自由主义并非简单的物质主义或唯物主义，而是一种深知物质条件对于个人发展和心灵富足的重要性的哲学，旨在通过提升外在的物质福利来为人们的内在追求和心灵满足创造条件。3、理性主义
自由主义确实被一些人误解为过分强调理性，而忽略了人类行为中非理性的成分。这种误解来自于自由主义倡导使用理智来指导个人和政治决策的立场。然而，自由主义并非忽视了人类的非理性行为，相反，它正是因为认识到人类行为的这一面，才强调需要通过理智来改善和指导人类社会的发展。自由主义提醒我们，虽然人类可能受到非理性因素的影响，但为了长期的利益和社会的整体福祉，应当努力以理智作为行为的指导。这并不意味着自由主义完全排斥情感或非理性因素，在很多情况下，情感和直觉也是重要的人类经验和决策过程的一部分。但关键在于，当涉及到制定政策或解决社会问题时，应以逻辑和理性分析为基础，以避免冲动和短视的决策造成长期的负面后果。自由主义认为，政治和社会制度的建设应当像处理其他技术问题一样，通过理智的分析和方法来进行。这不是将政治问题简化，而是认识到通过理性思考和科学方法可以更有效地解决社会问题，为人们创造一个更加公正和繁荣的社会。这种理性的思考方式并不排斥对人类情感和非理性行为的理解和关注，而是试图在理解这些因素的基础上，寻找最合理的解决方案。自由主义并不是一种绝对的理性主义，它既认识到人类行为中非理性的部分，也强调在公共政策和社会决策中应当尽可能地使用理性和科学方法。通过这种方式，自由主义旨在促进个人的自由和社会的整体福祉，而不是盲目地跟随情感和冲动。4、自由主义的目的
自由主义最为常见的误解是，自由主义代表资本家和企业家利益，这是一种对自由主义本质的根本误读。自由主义从其诞生之初就致力于促进全社会的福祉，而非仅仅是某个特定阶层的利益。这种政治倾向的核心在于追求“绝大多数人的最大幸福”，这一点与功利主义者的观点相呼应。自由主义之所以受到某些批评者的攻击，是因为他们误认为自由主义政策的成功必然只能造福于社会的一小部分人。然而，自由主义的目标是通过促进个人自由和市场经济的健康运作来实现社会的整体进步和繁荣，这一过程中每个人都有机会受益。有些攻击自由主义的人指责自由主义者是反人民的，因为自由主义者反对某些看似立即能够带来利益但长远来看有害于社会健康的政策。比如，他们理解不了自由主义者为什么反对官办社会福利制度。
这类批评忽略了一个重要事实：自由主义主张的政策是基于对人类行为和市场经济深刻理解之上的，其目的是通过促进个人自由和经济效率来实现长期的社会福利，而非追求短期的眼前利益。反对自由主义的政策，如将资本分光吃尽的做法，实际上是以牺牲未来为代价来换取眼前的享乐。这种短视的政策最终会导致社会资源的枯竭和经济的衰退。自由主义者强调的是通过理智的决策和长期的规划来避免这种局面，而非一味追求即时的满足。自由主义认为，消除贫困和痛苦的最有效方法是通过促进自由和私有财产权的保护，以及市场机制的正常运作。自由主义并不是为了服务于特定的社会集团，而是旨在通过确保个人自由和经济效率来提升整个社会的福祉。资本主义社会的繁荣，实际上是建立在自由市场原则的基础上，这一点在历史上已经得到了证明。在自由市场的环境下，技术革新和工业发展首先满足了大众的需求，改善了人们的生活条件。从食品工业到新闻业，从制衣到机械制鞋，每一项进步和革新最终都造福了广大群众，而非仅仅是社会上的少数人。反自由主义的论调往往将资本主义和自由主义描绘成为只有少数人受益的体系，这种论调之出以出现，是因为他们不了解资本主义如何通过提供商品和服务来满足大众需求的事实。实际上，自由市场和竞争促进了效率和创新，使得原本被认为是奢侈品的物品变得大众可及。此外，那些认为资本主义只是滋养了资本家和企业家的说法也忽视了一个关键事实：在一个自由主义原则下的资本主义社会中，企业的成功最终依赖于其能否满足消费者的需求。换句话来说，资本家和企业家只有通过不断改善产品和服务来满足大众需求，才能实现自身的利益最大化。反自由主义者试图将自由主义和资本主义的负面影响归咎于自由市场本身，而忽略了这些问题往往是由于缺乏真正的市场自由、过度的政府干预或保护主义政策造成的。实际上，自由主义提倡的是最小化政府干预，促进自由贸易和市场自由，这一点与资本家为了自身利益推动的保护主义政策是完全不同的。自由主义并非为某一特殊阶层的利益而存在，而是一个旨在通过促进个人自由和市场自由来实现整个社会福祉的理论和实践体系。其核心在于认识到个人自由和经济自由是社会繁荣和人类福祉不可或缺的基石。其实，在很多时候，企业家或资本家的特定利益可能与自由主义的纲领是完全对立的。当一个国家实施如钢铁关税这样的保护措施时，它可能确实对某些企业家或资本家有利，但这并不意味着所有的企业家都会支持此类政策。反之，很多企业家可能会因为关税导致的原材料价格上升或出口市场缩小而受到损害。企业家支持关税保护等政策，并不一定是因为他们本身反对自由主义的原则，而是因为在一个反自由主义思想主导的时代背景下，他们可能认为这是保护自己利益的有效方式。这种情况下，反自由主义的思想和政策框架已经成为他们决策的基础。这正是为什么自由主义者需要不断地教育和倡导自由市场的原因。自由主义不仅仅是一套经济理论，它还是一种关于如何组织社会、如何通过增进个体自由来促进社会整体福祉的哲学。在自由主义看来，关税和保护主义等政策长远看来不仅损害了消费者利益，也阻碍了经济的健康发展和创新。因此，当今社会对于自由主义理念的挑战，在很大程度上来自于一个更广泛的思想和文化层面的问题，即如何在公众、政策制定者和企业界中推广自由主义的原则，使之成为人们分析和解决问题的基础。只有当自由主义思想再次成为主流时，人们才会开始自然而然地拒绝那些短视的、损人利己的政策，转而支持那些能够促进社会整体繁荣和进步的政策。6 反自由主义的心理根源
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