天下未乱蜀先乱：寻找被堙没的四川“袍哥”

为何袍哥被人遗忘？也许是这个组织，做出了很多有碍观瞻的事儿，而恰巧，又涉及到很多光荣的人物。

历史学最伟大之处，在于它总是能在我们快遗忘的时候，贡献出一个历史学家，把重要的故事讲给我们听。澳门大学教授王笛的《袍哥》，就是如此。王笛老师致力于微观史学研究，同布罗代尔的大历史不同，微观史学注重普通个人，或大人物的普通一面，看似细小的史料，很多时候能折射出宏观照耀不到的东西来。

比如，曾国藩镇压完太平天国，在他人（包括后世）的惋惜声中，毅然决然裁撤了湘军。对此，公认说法是曾国藩为求自保、不想被朝廷怀疑拥兵自重。但事实上，曾国藩此举与袍哥大有干系。

其实加入袍哥的名人多了去了，蜀人把加入袍哥会叫嗨袍哥。民盟主席张澜嗨过，延安五老之一的吴玉章嗨过，朱老总也嗨过......可以说，没有袍哥，就没有这些人后来的功成名就。

袍哥究竟是什么性质的组织？即使不谈两造共和，“反清复明”的立社理念也不是拿不出手的，为何曾经的袍哥后来对往事不置一词？袍哥对巴蜀文化有哪些至今依然明显和深刻的影响？而今被历史堙没的袍哥，当年在中国革命的进程中到底做了些什么？

了解袍哥，不只是进入巴蜀往事，更是去发现那些宏大叙事掩盖下的刻意遗漏。光照不到的地方，最值得关注。正是从这本《袍哥》开始，王笛老师被誉为中国微观史第一人，而读者在震撼于有血有肉的“小历史”之外，亦无不清楚，着眼点是袍哥、茶馆、麻将、小人物等微观日常，最终揭示的无不是带有普遍意义的历史性大问题，比如，权力如何干涉和控制人们的日常生活，地方习俗又是如何报以弱者的反抗，关注普通人、小场景，其实才最能加深对政治、社会和日常生活的理解。

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