列维-斯特劳斯传：我们都是野蛮人

★ 荣获2015年法国费米娜散文奖、布朗利河岸博物馆玛蒂娜•奥布莱基金会奖。英语译本获法国声音奖优秀翻译出版奖，德语译本获德国爱因哈德基金会传记文学奖。

☆ 一位真正的知识分子冒险家的故事，展现一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯，他那令人难忘的声音让我们重新思考人类和进步的意义。

★ 首位获得法国国家图书馆列维-斯特劳斯个人档案查阅许可的传记学者。

☆ 遍览261箱珍贵文献和资料，开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。

列维-斯特劳斯之谜

克洛德•列维-斯特劳斯的书房是一个“文艺复兴的工作室”，它不仅发蒙启滞，也让人目瞪口呆：它与结构主义开创者前卫的形象风马牛不相及。人们常常将达到了相当高度的结构主义理论与 1950—1960 年的现代主义思潮联系到一起。因为它借用比较这一新方法，致力于重新建立实践符号思维（la pensée symbolique）的条件。事实上，他并不希望追寻和研究社会的各种变体，这是人们对他的误解，他希望依靠不同社会间传递差异的联系来探索被我们理解为变体的社会差异。结构主义从语言学发迹并逐渐扩散到人类学以及其他不同的知识领域（文学批评、精神分析、历史等）。科学的成功和人类学的成功似乎都有它的功劳。20 世纪后半叶，列维-斯特劳斯在法国推广人类学，最后将它带入了社会科学的神殿。这就是结构主义的经典冒险故事。要知道，在这个概括为结构主义的故事里，有许多重要桥段都在这间书房里相继展开，而它的主人是“文艺复兴”的推动者……

这样的生平使列维-斯特劳斯在20世纪的人生轨迹独树一帜。我们怎样评价他前半生的双重割裂？第一层割裂指的是，他与具有家族渊源的犹太教信仰保持了距离。在社会科学史上，列维-斯特劳斯绝非第一位与犹太教断绝往来的知识分子。然而，他是怎样把重建犹太人出身而非犹太人的身份与他阐述的那些崭新的问题、理论衔接起来的呢？第二层割裂是，他远离了欧洲这块“旧大陆”，将“新大陆”旗帜下的巴西和北美对应“旧大陆”而划入欧洲－南美－北美的三角关系中。这个三角关系是他结构主义思想诞生的真正契机。当这位法国范十足的知识分子离世时，人们祭奠他，敬他为国家英雄；而在伟大的知识分子诞生前，他长期在海外漂泊：在自愿或被迫的情况下，列维-斯特劳斯在 1935—1947年几乎从未踏足故土；1935—1939年，他的足迹遍布塞尔陶（Sertão）的荆棘丛；此后，在1941—1947年，他流亡纽约，先是作为社会科学家（social scientist）开展活动，之后成为二战胜利后法国第一任驻美文化参赞。这般程度的社会化不曾见于法国其他学者。与他同期的学者被传统的世界中心论束缚而自困于国门之内。毋庸置疑的是，新旧世界、法国传统哲学教育、巴西民族学经验与受到德国传统渗透的美国人类学的融合，这些因素共同作用，创造了一位个性十分鲜明的伟大人物。

【内容简介】

在这本屡获殊荣的传记中，历史学家伊曼纽艾尔•卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德•列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索，为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。

•1908—1935年：在一个被同化的犹太家庭中度过他的童年、充满希望的学生时代和他对政治与智识运动的首次尝试。

•1935—1947年：作为一名年轻的教授，他于1935年离开巴黎前往圣保罗教授社会学。他在巴西腹地进行了曲折的探险，在那里发现了作为他者的美洲印第安人，这使他成为一名人类学家。从1941年起，他在纽约开启了新的学术生涯。

•1947—1971年：“二战”后，他回到法国，开始了他创作最伟大作品的时期。在数十年的紧张工作中，他重塑了人类学，将其确立为一门提供全新世界观的学科。1955年，《忧郁的热带》一书向全世界提供了无可争议的证明。在那些年，他成为法兰西民族丰碑，也成为享誉全球的知识名人。

•1971—2009年：他坚称这个世纪已与他无涉，但与之相悖的是，这个距离却允许他能以一种难以置信的犀利和反叛风格阐明现代性。

我们中的许多人都习惯于看到老态龙钟的列维-斯特劳斯的照片，或是他在亚马孙河流域邋遢不堪、饱受文化冲击的样子，而本书则向我们展示了一个年轻、世故、富有魅力、英俊潇洒的列维-斯特劳斯。与其说作者把列维-斯特劳斯描绘成一位现代人，不如说她把他描绘成一位伟大而不安的同代人。

【作者简介】

伊曼纽艾尔•卢瓦耶（Emmanuelle Loyer），巴黎政治大学历史研究所当代史教授，研究方向为法国文化史、思想史和文化交流史。著有《让•维拉尔的人民剧院：战后的乌托邦》（Le Théâtre citoyen de Jean Vilar. Une utopie d’après-guerre，1997）、《流亡的巴黎：二战时栖居纽约的法国知识分子》（Paris à New York. Intellectuels et artistes français en exil, 1940-1947，2005）、《欧洲文化简史》（Une brève histoire culturelle de l’Europe，2017）、《六八事件》（L’évènement 68，2018）等。

【目录】

缩写表
致谢
引言
第1部分 缘起（1935年以前）
1　姓氏的传承
2　启示（1908—1924）
3　革命（1924—1931）：政治与哲学的对决
4　救赎：民族学（1931—1935）
5　世界的迷雾
第2部分 新大陆（1935—1947）
6　圣保罗的法国印记
7　深入巴西
8　“马斯默•列维”与南比克瓦拉人
9　危机（1939—1941）
10　纽约市的法国人：流亡生活中的伟大创造（1941—1944）
11　结构主义在美国
第3部分 旧世界（1947—1971）
12　马塞尔•莫斯的幽魂们
13　成熟时期
14　克洛德•列维-斯特劳斯的忏悔录
15　结构主义的结晶（1958—1962）
16　科学工厂
17　学术生活
18　审慎之心
第4部分 新世界（1971—2009）
19　不朽之人
20　变形
21　克洛德•列维-斯特劳斯，我们的同代人
列维-斯特劳斯法语作品列表
档案资料