若吴三桂反清成功，杀永历这事，史官该如何怎么洗？

初，太祖领兵至旧晚坡，虏将爱星阿等从之，檄缅送永历帝。帝至，太祖迎帝于帐，帐下佐官皆入账面帝，或叩首，或长揖，独太祖执臣礼甚恭。帝嘿然不语，南面长坐而已。太祖退而出，安置帝眷于别馆。

至暮，太祖复入见帝，拜伏不起。帝顾无人，谓太祖曰：“汝读书，可知赵氏孤儿事乎？”太祖曰诺，帝额首曰：“今事已矣，汝能为程婴者乎？”太祖大惊，叩首泣曰：“君辱臣死，岂知有他？”帝曰：“今纵释朕，彼一索不得，岂不可再？然君徒灭族尔。其若太祖高皇帝之天下何？”太祖喑不能言。帝曰：“子疆为其难者，吾为其易者。”令之去。太祖泪如雨下，左右扶之出，自后不复见。越数日，帝崩于馆。

后太祖起兵日，手书“大明平西伯奉诏讨贼”，传檄天下，闻者莫不泪下。百战之余，立永历帝庙于长沙，每亲征必往泣拜之，尝谓左右曰：“某罪至甲申而当万死矣，留此身者，为他日有颜见先帝于地下也。”

帝天授智勇，刚毅勇决。肇造中华、纬开经文，为汉、唐、宋、明诸君所未及。当草创之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。戎马之余，每与左右论及天下大事，恒曰：“吾自起兵，百战不殆，非徒以勇力，乃一点忠义之心，得天垂顾也。”诗云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，易曰：“自天祐之，吉无不利”其太祖之谓欤？ 

译：

周朝太祖吴三桂率军到旧晚坡，建州将领爱星阿亦随军在列，传令缅甸遣返永历帝。永历至，太祖（吴三桂）迎于帐中，将官前来面圣，或磕头或作揖，唯独太祖吴三桂仍行君臣之礼。永历默然不语。吴三桂及诸将退出，将永历安顿在行馆中。

是夜，吴三桂又去面见永历，伏身不起。永历帝环顾四周，察觉无人，是故与言太祖：“尔读书，可知赵氏孤儿？”吴三桂言知。永历欣慰道：“事已至此，你能做程婴吗？”吴三桂一边磕头一边说：“君上受辱，臣下的就应该去死，哪还有其他的选择。”永历说：“今天，就算你以君臣之义，放了我，他们能抓我第一次，也就有第二次，反而要连累你灭九族。若此，太祖（朱元璋）的天下怎么办？”吴三桂哑口无言。永历继而道：“只好让你做难事，我做易事了。”然后示意吴三桂退下。吴三桂挥泪如雨，被左右搀扶着走出去。之后，吴三桂未再见过永历，过了几天，永历死于行馆。

后来，太祖吴三桂起兵反清，以永历秘诏打出“大明平西伯”的旗号传檄天下，天下人均被吴三桂的忍辱负重，感动的泣泪。百战之余，吴三桂为永历帝建了一座宗庙。每次出征，必然前往祭拜。吴三桂经常对身边的人说，我的罪行甲申年就该万死，苟活至今，是为了有面目去见永历皇帝于九泉之下。

太祖聪慧勇武，刚毅坚定，再造中华，历朝君主都有所不及，临阵神机妙算。每每和人说起往事，总是说：“我自起兵，百战百胜，绝不是因为自己勇武，而是心存忠义，所以得到上天的眷顾。诗经：“鹤鸣九皋，声闻于天”，易曰：“自天祐之，吉无不利”这不就是对太祖最好的形容吗？