没有金银珠宝，这位女性“萨满”的墓中全是被肢解的动物遗骸

这位女性“萨满”被埋葬在公元前10世纪，这一时期与位于土耳其东南部、距离此地约150英里的哥贝克力石阵(Göbekli Tepe)的建造时间相符。考古学家认为，哥贝克力石阵可能是一个复杂的聚居地或寺庙，为处于向农业社会过渡关键时期的狩猎采集者提供服务。｜摄影：Vincent J. Musi，国家地理图片集

一篇发表在《人类学》（L'Anthropologie）期刊上的新研究表明，在土耳其西南部的底格里斯河上游附近发现的一具大约12000年前的女性遗骸，可能是一位与野生动物有精神联系的“萨满”（shaman）。

这具非比寻常的遗骸发现于Çemka Höyük（土耳其语意为“水边的土丘”），这一埋葬发生在考古学家称之为“前陶器新石器时代A期”（Pre-Pottery Neolithic A，PPNA）的时期。

这是一个介于公元前10000年至8800年之间的过渡阶段，人类社会正从狩猎采集向农业过渡。此时的人们仍以狩猎采集为生，并且尚未发明陶器。

奇特的埋葬方式

当墓穴被挖掘出来后，更多令人惊讶的发现浮现：一头原牛（aurochs）的头骨被放置在女性遗体之上，下颚被分开，放在她的脚边。

其他动物骨骼，包括一只鹧鸪的翅膀、一只貂的腿骨，以及一只绵羊或山羊的遗骸，似乎散落在整个墓穴中。

这位“萨满”的墓葬中，包括一位蜷缩在右侧的女性，以及各种动物骨骼。｜摄影：Ergul Kodas

这名女性的埋葬发生在农牧动物被驯化之前，因此这些动物必定是野生的，土耳其马尔丁阿尔图克鲁大学（Mardin Artuklu University）的考古学家、研究的主要作者厄尔居尔·科达什（Ergül Kodaş）解释说。

早期社会

她最初认为这是一个简单的狩猎采集社会，但随着考古学家对当时社会复杂性的逐步理解，精密工具和精心设计的PPNA定居点成为了这一复杂性的证明。

例如，他们现在认为位于哥贝克力石阵的PPNA遗址代表了某种复杂的定居点或寺庙，这部分是基于其巨型石柱及柱子上雕刻的狮子、公牛和狐狸等精美图案。

此外，科达什（Kodaş）及其同事在今年早些时候发表在《古物》（Antiquity）期刊上的研究，描述了来自距离Çemka Höyük约1.6公里的Boncuklu Tarla PPNA遗址的个人装饰品；该遗址还可能拥有世界上最早的排水系统。

研究人员认为，Çemka Höyük的这一奇特埋葬方式可能表明这位女性是一位被认为能够与精神世界沟通的“萨满”，例如与动物中被认为存在的精神沟通。

然而，研究人员也承认，这些奇怪的埋葬特征可能与其他仪式习俗有关，包括动物崇拜、提喻——例如认为鸟翼的骨头可能带来飞行——或者是葬礼中的宴会，而非萨满教。

新石器时代的萨满教

然而，他提到，一些PPNA时期的墓葬被称为“萨满式”，因为它们与以色列希拉宗·塔基特（Hilazon Tachit）洞穴遗址中一具约12000年的女性遗骸相似。

这位女性有时被称为“萨满”或“巫师”，她的墓中发现了数十片龟壳、一只被截断的人脚、一块豹骨盆和一只金雕的翅膀。

新时代的到来

他说：“人们正在尝试新的生活方式，包括定居、种植植物、放牧动物，以及新技术的应用。他们的不安和不确定性水平可能会增加，从而导致萨满教实践的更高强度。”

加利福尼亚大学圣地亚哥分校（University of California San Diego）的考古学家托马斯·莱维（Thomas Levy），也未参与研究，他表示，最近对Çemka Höyük的发现对现代对PPNA及从狩猎采集者到复杂定居社会的演变的理解具有重要意义。

考古学家们现在认为，仪式信仰在早期社会的发展中扮演了重要角色，而这一奇特的墓葬表明女性深度参与了这一过程。莱维说：“最近发现的与异国动物献品相关的女性墓葬，需要重新思考女性在这一过程中的角色。”