残忍杀害三个孩子的凶手为他们的母亲建造了一座莫高窟?
敦煌文书向我们揭示了这场悲剧的发生。
五代十国时期,敦煌甘州有一少数民族政权名叫“回鹘”,由最高领袖天睦可汗统治,他有位掌上明珠——回鹘天公主。
到天公主嫁人的年纪,她被许给了旁边敦煌国的新任领袖曹议金,曹议金是汉族人,统治着瓜州和沙州的割据政权。但他却并未称霸一方,而仍然尊奉中原朝廷为正统。
为了能够打通前往中原朝廷的道路,他在已有两房妻室的情况下,笼络回鹘,迎娶了天公主,并尊其为第一嫡妻。
回鹘可汗也有自己的盘算,让自己的女儿成为嫡妻,未来的孙子就可能继承曹议金的大位,到那时,回鹘就能掌控沙洲。
婚后的天公主算得上幸福,在曹议金时期的各类文书中,“公主”总是写在“夫人”的前头,赞颂之词不绝。天公主很快为其诞下三子。
不久之后悲剧发生,据敦煌文书记载,天公主的三个儿子“一日千秋,杳然冥寞”,竟然全都暴毙,死因不明。
回鹘可汗震怒,自己的孙子死了,自己掌控瓜州和沙州的愿望就要落空。但最难过的还是天公主,“悲深丧目,庭亏问礼之踪; 痛切肝肠,尝绝献甘之迹”。
他是最大的嫌疑人
什么是供养人
因为天公主礼敬三宝,而开窟造像乃大功德之举。于是,曹元德不惜“割舍珍财,敬造大龛”,于是就有了莫高窟第100窟。
与很多西方艺术赞助制度相似,敦煌石窟修建也依赖于物质资金赞助,而这些出资的人又被称为供养人。
什么是供养人呢?
供养人在中国艺术史上是一个重要的群体,他们因为信奉某种宗教提供了资金、劳力来支持洞窟修建,或者以崇敬、赞叹、礼拜等精神性活动来供养佛教。
根据敦煌供养人的题记,早在十六国时期就出现了供养人活动。从物质层面来看,供养人就是这些洞窟得以开凿的“金主”。
供养人往往会让画匠把自己和家族的画像绘于洞壁之上,向佛祖表明自己和家族供奉的虔诚之心和修窟建佛的功德。
从第100窟的设计上来看,天公主和甘州回鹘的地位在曹氏家族被抬举得极高,曹氏主要家族成员被分绘于第100窟甬道两壁,北壁前三身供养人皆着回鹘装,首位就是天公主。
这幅壁画讲述的是天公主和眷属要去莫高窟礼佛,一行人马便从沙州城出发。骑士马蹄轻快,前方开道,还有四对武士持仪刀保驾护航。
佛窟和壁画如此辉煌,但天公主会轻易原谅这个杀子之人吗?
三子被杀后,甘、沙反目成仇。由于甘州的阻挠,曹元德终其一生都未能顺利派出使臣朝贡中原,取得朝贡天子之路。
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