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六神磊磊读金庸看了五分钟我就觉得靠谱
六
帅呆的sixgod//约 6 分钟
如果我是改编的，你让我改一本小说，肯定不选《剑来》。因为原著人物多，开场节奏慢。然而新剧刚上，我用1.5倍速看了五分钟，就知道靠谱了。于是降到原速看完。很难得了，如今有几个片能原速看的？目前的武侠玄幻动漫，“好看”基本上仅限于片头。只要一进入正剧，就是全线开崩，别说两倍速，不拉进度条就是优秀了。那么多大制作，硬是拍出了单身直男私人电影的观影感。《剑来》靠谱是比较意外的，今年给我类似意外的有三个，一是网络小说《玄鉴仙族》，二是电影《二十一世纪撤离》，三就是《剑来》动画。之前推文讲过，严重怀疑许多剧的主创是不讨论剧情的。他们坐在一起讨论什么？讨论受众。巴拉巴拉分析现在年轻人喜欢这个、喜欢那个，头头是道。然后说咱给他们一点甜的吧，给他们一点爽的吧，给他们一点擦边吧，再给点传统文化吧……反正就是不推敲剧情。没耐心去想想故事说不说得通，是否吸引人。导致你看了一集绝对不想看下集，有这个时间不如去多喝热水，至少利尿养生。我相信《剑来》这片的主创是讨论了剧情的，而且一定说了句话：首集剧情过关的地方，概括下来就是“三个一”：一个场景，一道门户，一个悬念。“一个场景”就是新手村，即主角陈平安住的村镇。来来去去所有故事，都集中在这个几百户人家的镇上发生。这是经典的戏剧模式。比如《双旗镇刀客》，一切故事就集中在那个镇。《龙门客栈》，一切故事发生在客栈。如今多少武侠玄幻剧，上来一会儿荒山一会儿王府一会儿皇宫一会儿仙界，本来剧情就水，还换八个场景，就跟兜里一百块钱还要带你逛十个商场差不多。所有外来人进入新手村，必须交钱过一道木门，不能硬闯，不能撬锁，老老实实扫码缴费。别小看这个“门户”的设置，它就是故事的锁钥、筋节。有了这道“门”卡住，新登场的人物都必须到木门这里点卯，实际上也就是到观众这里点卯。于是讲故事、看故事的节奏气息就顺了，不会像打地鼠一样手忙脚乱，让大家追着人物跑。还有“一个悬念”。什么悬念？就是主线任务，即所谓“找机缘”。一大群外来高手都到新手村“找机缘”，可到底是啥机缘？找到了能咋样？不告诉你。反正这村里黄泥巴土坷垃一条咸鱼一瓶花露水都可能是机缘，管你外来的王子公主多高贵，都老老实实来俺村里拾荒。一个大悬念，背后还引领了不少小悬念。比如大家说的“圣人”是谁？圣人能管这里多久？为啥斯斯文文的婢女稚圭一转头咔地一口直接吃石头？都会吸引你往下看。有了这“三个一”，剧集就主线分明，简洁利索，你就会感到再多人物和线索都可以轻松放得进去，不像一些剧，两三条线索、七八个人物一放，就乱得如同家里遭贼，瓢盆满地，没处落脚了。除了剧情，再简单说说人物。许多玄幻剧看了半天也记不住人物，因为是空心的。如今人物服化道确实越来越玄乎了，外套叠外套，盔甲叠盔甲，出门吃个茶都恨不得套个金缕玉衣，衣服繁复得能把五千年所有朝代的纹饰都画上。但除此之外，人物的性格、脾气、社会属性都是空的，穷人不像穷人，中产不像中产，所有角色其实都只像一种人：中老年主创们所想象的年轻人。《剑来》第一集看完，感觉人物这块就做得不错，刻画的小镇像小镇，小孩骂街，商人重利，母亲护犊又自私，年轻人困顿又茫然。不同阶层的人都做得挺“像”。印象最深的是小孩顾璨，缺教养，爱骂街，嘴巴还恶毒。他还本能地讨厌落魄公子宋集薪，这种心态也很逼真。他和宋集薪对喷，势均力敌，你骂一句“私生子”，我就能不假思索回一句“我是你爹”，攻防一体。不要以为这是水剧集，这是刻画人物，就跟金庸写的韦小宝满口“辣块妈妈”一样。有些场景和台词，原著里是猝不及防就冲上高速的。大家可以自己去看看书上守门人郑大风是怎么评论蔡金简的。但动漫里不能照搬，就删成了一句“这婆娘可不是个简单的人”，一句话，再加上一个浮想联翩的表情，台词正常了，但好色下流的人设却也并没有被破坏。好的武侠或者玄幻故事，人物一定是生动的。前些年很多金庸剧不好看，柯镇恶开口不像个市井大哥，倒像个投资人；黄药师不像个狂狷高士，而像个自恋的基金经理。人物完全错了，立不住，剧怎么会好看，再拼命宣发大家也不爱看。近来传统文化热，许多影视里都爱嵌套传统文化。可有些做得好，像是衣服上的盘扣，锦上添花；有些就是硬打的补丁，反而暴露了作者古典文化知识的短板。我觉得关键的标准就是：你融合的这些传统文化，有没有给剧情、给角色服务？还是单纯为了迎合、宣发？贾宝玉对林黛玉说：我是“多愁多病身”，你是“倾国倾城貌”，就是完全为了角色、剧情，不是曹雪芹拿《西厢记》去做宣发。《剑来》前两集，里面的对联、歌谣我都看了，发现是有几个亮点的。该俗的时候，俗得蛮到位。主角在家里敲敲打打辟邪，唱了个谚语：“二月二，烛照梁，桃打墙，人间蛇虫无处藏。”这个保留得好，俚中带雅，既像大白话，又有民谣的韵味。写过文的就懂，写老乡的话，比写读书人的难；引上一个好民谣，比引上唐诗宋词难。学堂里，教书先生教小朋友念的是：“李杜文章在，光焰万丈长……蚍蜉撼大树，可笑不自量！”这是韩愈的诗《调张籍》，本来是韩愈讨论文学的，对蚍蜉的本意是讽刺的。但放在这里却别有寓意。它一方面是直接隐含了剧情的。想违背小镇规矩的在先生眼里就是“蚍蜉撼大树”，把别人当蚍蜉的，也不过是别人眼里的蚍蜉。而且它还有一种暗指：小镇里的人，陈平安，宋集薪，仿佛都是渺小的“蚍蜉”，不被人放在眼里。但人命可逆，天道可争，哪怕今日我是渺小的蚍蜉，也要努力地去撼动大树。这就很耐人回味。传统文化这样用就显得活，而不是强行打的“文化补丁”，像大哥脖子上的金链子。最后说一个小小的插曲，我在办公室摸鱼看片时，年轻同事凑过来说：“《剑来》，这是我中学看的书啊。”我才忽然意识到一件事，这是2017年的书了，在我眼里，它是“新书”，是新潮的网络小说。但在新一代年轻人眼里，包括预约这个剧的450多万人来说，意义截然不同，那是少年时候的记忆，是陪伴他们中学、大学的东西。没有谁希望自己的青春记忆被潦草对待。希望把金庸剧也弄好点。我愿意超前点播。